西郊正規殯儀館(正文:2024已更新)萬福花圈壽衣店,，壽衣顏色的講究古時的壽衣比較喜歡用紅顏色，有兒孫后代紅火的寓意，所以常會在帽子上邊綴紅頂子外衣里子用紅布做等等。男士壽衣外面多為杏，女士外衣多以青藍古銅色為主。且講究壽衣無論內外衣，一律不用紐扣，只用小條布或者由布條做成的盤扣來代替紐扣，暗喻會帶來兒子，后繼有人。現在網上品牌出售的壽衣，一般都是已經按中國的傳統習俗給整套搭配好的，在選擇時只用挑選款式即可。這個可具體根據老人的喜好，職業等情況選擇適合的壽衣。

總之逝者壽衣的穿戴通常由其至親來負責，而且遵循男女有別，盡量避免尷尬，如果沒有兒女，則由其他關系親近的親屬為其穿戴。沒有孩子的老人，壽衣應該由其侄子侄女來負責穿戴，女性老人由侄女負責，男性老人則由侄子負責。當然了，家族中與逝者平輩的老人也可以為其穿壽衣。逝者沒有子女

領腰，古語講“”，比喻逝者尊崇的地位（上衣為領，褲子為腰）。其二壽衣的件數不宜太多，按照上下身總數相加忌雙喜單，諸如三領二腰，古語講岳為尊，代表故者崇高偉大的身份地位；“領三腰”，古語講“級浮屠”（浮屠就是寶塔）指故者功德；其一老人的壽衣，應從內衣外衣大袍鞋帽襪被褥等來準備；

壽衣的穿法，也有講究，貼身衣服是白色的襯衣襯褲，外面再穿上棉衣棉褲，外面就是一件黑色的長袍。三壽衣的穿法。壽衣，是不能有扣子的，穿好過后用帶子系緊即可。帶子，是表示后繼有人的意思。給老人穿壽衣，是在老人彌留的時刻，讓穿著壽衣咽氣，安心地離開。

傳統文化當中認為，人去世之后會前往另外一個世界，死亡并不是終點，而是另一個世界的起點，所以兒女們都會讓老人穿上新衣服，體體面面的前往另一個世界，畢竟到了地方也會遇到自己祖先，這也是在古時候非常看重的事情。壽衣文化古時候人們認為雙數是吉利的數字，比如大順，八八必發等，對于死者恰恰相反，認為陰間為單數，因此在壽衣的數量上也有著講究，一三九，死者的年齡越大穿的衣服就要越多。

其二當地喪葬習俗俗語說“十里不同風，百里不同俗”，不同的地域有不同的喪葬習俗。諸如南方和北方對壽衣的選擇，通常會有很大的差異。北方人講究壽衣要有棉衣棉褲，而南方人對這方面的要求則比較少，隨著社會的發展和殯葬改革的深入，現代喪葬習俗的差距正在逐步縮小。

當人過世之后，首先要做的就是將身體擦干凈，再穿上干凈的衣服，這個流程也是說干凈的來到世上，也要干凈地走。而且壽衣的件數也要是單數，這也是為了避免重傷，鞋子也只能是布鞋，不能是我們經常穿的皮鞋和膠皮的。

總之為逝者穿壽衣其我國千來的喪葬習俗，既是對逝者的尊重，有能起到保護遺體的作用，在今天還能避免很多不必要的麻煩。后來聽殯儀館工作人員介紹，其實也不是刁難人，而是逝者穿生前的衣物的話，很多不符合火化的要求，比如衣服上的金屬飾品甚至紐扣等，都要拆下來才能火化，這樣還不如直接還上壽衣。

西郊正規殯儀館(正文:2024已更新)，家中老人過了60虛歲之后，就可由兒女為其張羅制作壽衣了。如果老人忌諱這些，那么無需告訴老人，按照其日常衣服尺寸偏大制作即可，同時也要考慮他（她）喜歡穿什么顏色和材質的衣服，在購買壽衣時把這些因素一并考慮進去。當然，如果老人不忌諱這些，讓老人親自挑選，按照老人自己的想法去制作，更顯大孝，老人長壽之意。

先人死時超過60歲，有兒女有孫子才能穿壽衣，代表有福有壽，賢孝兒孫滿堂。不過此歲數，或死時單身則不能穿壽衣。譬如「孤太」（單身的女先人）入殮只能穿普通長衫旗袍，男先人則以中山裝或西裝代替。而男女先人穿壽衣的數目亦不一樣，男先人少穿件（長衫馬褂單衫單褲內衣內褲），女先人少穿件（夾褂褶裙女袍單衫單褲內衣內褲）。