新城區靠譜的超度念經聯系方式2024已更新今日萬福花圈壽衣店,有人提出過這樣的問題，說是為什么人死后一定要穿壽衣，穿自己的衣服不行嗎？事實上，一些思想比較開放的老人，會要求子女們為自己穿生前的衣物，他們不喜歡穿壽衣。原因之大部分人會為逝者穿壽衣，“隨大流”可以避免很多麻煩

一傳統的喪葬習俗。“百善孝為先”，為逝者穿壽衣，讓逝者走得更體面，其實就是儒家文化中“孝”的具體體現。就像在出殯前要由家里的長子長孫摔碎瓦盆的習俗一樣，古時就已有之，現代社會只不過是將這種習俗傳承和發揚了下去。為逝者穿壽衣并不是現代社會才有的喪葬習俗，早在古代就已流行。中國是個注重禮節的國度，舉辦各種儀式時都會有很多禮儀禮節，正是通過這些禮節才將我們的傳統文化更好地繼承和發揚光大。

女士尤其是我國南方的老年婦女，常戴蚌殼式絨帽，有"老夫人"相，但不適合中青年女性。男士一般用禮帽便帽，也有戴傳統的清朝瓜皮帽的；衣有長衫短襖馬褂旗袍等，并有內衣中衣外衣之分，褲和裙皆有長短及各類中西不同款式。壽衣壽衣包括衣褲裙。壽帽又稱壽冠。

穿壽衣也有講究同時在十三和八十壽誕制作壽衣，在民間有著“十三八十閻王不請自己去，”古人認為只要在這來個坎邁過去了，就能夠多活幾年，因此給老人買壽衣時間可是非常有講究的。在將死之時就要穿戴好，不要等到斷氣之后再傳，俗話說得好“死后穿衣，亡人帶不走”，也就是說在人死之前就要穿上壽衣，否則帶不走新衣服，這也是不吉利的。

結語。有的老人身體不一樣，明明看著身體不好，家里人給他買了壽衣，可人家卻還能活個十幾年，越活越年輕。

如果老人忌諱這些，那么無需告訴老人，按照其日常衣服尺寸偏大制作即可，同時也要考慮他（她）喜歡穿什么顏色和材質的衣服，在購買壽衣時把這些因素一并考慮進去。當然，如果老人不忌諱這些，讓老人親自挑選，按照老人自己的想法去制作，更顯大孝，老人長壽之意。家中老人過了60虛歲之后，就可由兒女為其張羅制作壽衣了。

此外老人去世時，壽衣件數穿得越多，表示逝者地位越尊崇。尤其年齡大的老人去世，諸如百歲以上的老人去世，人們習慣上稱之為“喜喪”，子孫為百歲以上老人穿壽衣件套，表示老人受到后輩的尊敬和愛戴。老人壽衣必須是件套嗎？

全壽年紀越大越好，一般在八十歲以上年齡即可；民間的說法是如果逝者露出了雙手，就會衣不蔽體，不好看，寓意后人會去要飯。一些老人去世會被稱為“喜喪”，所謂喜喪，要滿足三個條件，全福門丁興旺，起碼要有世同堂，且在本房內輩分長者；白喜事一般是指年齡大的長者無病無災自然壽終。紅白喜事是老一輩兒人經常說的一個詞，紅指結婚做壽，白指喪事。今天我們就講講百歲老人準備壽衣的注意事項。全終即善終，無病痛折磨，天災。穿壽衣時有一點一定要注意，壽衣的袖子必須遮住故者的雙手，俗稱“衣不露手”。

根據死者身份財力的不同，壽衣的樣式色彩和意義也都不盡相同。中國有著上下千年的悠久***，喪葬文化也是極其重要的一環，沒有人可以避過，所有人都需要了解尊重殯葬文化另外，壽衣都得是系帶的，不能有扣子，否則會有“扣下孩子”的不祥之意。

新城區靠譜的超度念經聯系方式2024已更新今日，所穿壽衣的件數也有講究，一般以奇數為準，上衣比褲子要多兩件，比如上九下上下或者上下三等，逝者年齡越大，所穿件數就越多。在今天，一些年輕人的思想比較開放，老人去世后不為逝者穿壽衣，而是穿生前喜歡的衣物，這無可厚非。如果是年齡不足50歲的逝者，被稱為夭壽，只能穿三件，也就是上二下一。壽衣的款式多樣，種類繁多，挑選壽衣時要講究風格協調色彩統一，否則會顯得不倫不類。

新城區靠譜的超度念經聯系方式2024已更新今日，壽衣不僅是對傳統習俗的演習，也是對老人的尊重和兒女孝道的體現。壽衣是人臨走之時穿的的一件衣服，這是大家所熟知的一種說法。

其二，逝者職業身份年齡等也會影響壽衣購買，如年輕逝者可選擇現代裝，老年人可選擇唐裝，但唐裝也可適合年輕逝者。其一，逝者生前要求和喜好。其三，地區習俗，不同地區習俗不一樣，選擇壽衣也會有明顯差異性，如北方人多會要求壽衣有棉衣棉褲，而南方對此并無太多要求，則這方面要求不多。

新城區靠譜的超度念經聯系方式2024已更新今日，另一方面則與傳統喪俗有關，古時候認為老人咽氣前穿的壽衣，可以一件不剩地帶到另一個世界去，這樣老人在那個世界也有衣服穿。如果老人臨終前沒有穿衣服，就意味著老人在另一個世界沒有衣服穿。買壽衣要提前一方面提前為老人準備壽衣，可以避免事出倉促，而給子女留下終生的遺憾。

新城區靠譜的超度念經聯系方式2024已更新今日，在給老人穿壽衣之前，需要提前給壽衣暖衣，暖衣的方法比較簡單，就是讓當事人將壽衣穿在自己的身上試一下，大小是否合適。有的人家庭人力單薄，沒有什么直系親屬，子女年輕不懂事，這時可以找專門穿壽衣的人穿。在民間，一些負責紅白喜事的團隊，都可以提供這樣的服務。