追悼和告別儀式程序：主持人宣布（由身份相當的人員或由殯儀館司儀司儀人員主持）：向×××同志遺體（遺像）默哀三分鐘（同時奏哀樂）（哀樂畢宣布默哀畢）；主持人宣布：由××同志致悼詞或介紹×××同志的生平；主持人宣布：向×××同志三鞠躬，由主持人領呼：一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬；鞠躬完畢后，由主持人宣布和組織向遺體告別。告別時，家屬走在前頭，然后領導同志跟上，其余人員依次走進告別靈堂瞻仰遺容。告別后，家屬列隊以便接受與會人員握別慰問；悼念或告別儀式結束后，可組織家屬在遺體前照相，隨后，在家屬簽字同意火化后由殯儀館工作人員將遺體運抵火化車間，家屬可護送遺體火化。上海市寶山殯儀館：獻花圈對于男人來說，黃色的菊花是用來意味陽剛的。上海市寶山殯儀館二十四小時咨詢電話

合適的工作模式：專業性——這對于我們的銷售人員而言格外的重要，由于行業的特殊性，加之喪屬心情本身就比較沉重，很容易對我們的服務產生莫名其妙的質疑，這就需要我們的工作人員足夠的專業，并且要把我們的這種氣質及時的傳遞給到訪的客戶取得對方的肯定和信任。言行舉止——作為銷售人員，我們是客戶到訪后較先接觸到的工作人員，也可以說是客戶到訪后對我館的首要印象，自身的行為一定要做到大方得體，要具備足夠的自信，做事不要縮手縮腳，不要有太多的小動作(這亦是不自信，不專業的表現)，并且要敢說敢做，在關鍵時刻敢于給客戶拿主意(例如客戶對我們的服務項目有很好的意向，但卻因為某種原因猶豫不決的時候)。上海市寶山殯儀館火葬場24小時服務中心白事熱線下葬時，忌諱送葬者的人影投入墓穴，因人影投入墓穴就等于殉葬。

參加葬禮時，人們常常敬送花圈，作為對逝者的追悼。花圈較初并不是為喪禮專門使用的。花圈，原來作為禮物，以示尊重和敬禮；以后逐步演變花圈的起源，至少是遠在二千年之前在歐洲就風行了的。那是希臘和羅馬人敬拜假神的時候所用的一種供物。當保羅在路司得城里，使那生來瘸腿的人起來行走的時候，那些看見這事的人都認為保羅和巴拿巴是他們所敬拜的兩個大神丟斯和希耳米。這風聲傳到丟斯廟中，事奉丟斯的祭司便照他們平日祭祀丟斯的禮節，牽著牛，拿著"花圈"，來到保羅和巴拿巴面前，要對這兩位在他們認為顯圣的神面前獻祭。這就是圣經中的花圈的來源和用途。歐美人在死人的棺柩和墳墓前獻花圈，無疑的與這件事是有關連的。

壽被：壽被是一種蓋在逝者身上的狹長小被，位于外層，以布、緞作為面料。為逝者選擇壽衣類殯葬用品時要注意件數、款式和色彩的搭配。其他常用的殯葬用品：平時經常使用的殯葬用品還有棺木和祭拜用品。棺木一般分為兩種，一種用于運尸，一種用于火化，還有的地方在遺體火化后把骨灰再放在棺木里土葬。用于運尸或土葬的棺木一般閉合性較好，大多采用高密度的木料或石料，能有效地阻止遺體等產生的病菌傳播。用于火化的棺木一般采用紙質或簡易木質材料來制作，便于火化，也有塑料材料的火化棺。上海市寶山殯儀館：目前市面上的骨灰盒，從材質上主要有木質、石質、水晶玻璃、陶質等等。

骨灰盒是遺體火化后，人們用來裝骨灰的容器。骨灰壇會納入靈骨塔內祭拜。目前出土較早的骨灰盒是在耶路撒冷發現的兩千多年前。中國古代盛行土葬，人死以后大都用木質棺材下葬，隨著時代的發展，為節約資源，古時的棺材也慢慢演變成了骨灰盒。骨灰盒的材質種類很多，有木質，石質，玉石，陶瓷，塑料，水晶，金屬等。骨灰盒是用來放置骨灰的，因此判斷骨灰盒的好與壞比較主要的就是看是否能夠完好的保護骨灰。所選材質是否具有比較強的耐腐蝕性，能長久保持骨灰的原始特性。去殯儀館回家后的一個星期內都要謹言慎行，保持低調，盡量不要給自己惹事。上海市寶山殯儀館二十四小時咨詢電話

在葬禮上，死者的兒孫必須在場，要送死者一程，讓死者在陰曹地府不會有所牽掛。上海市寶山殯儀館二十四小時咨詢電話

殯葬服務具有文化性和情感性：殯葬服務往往寄托了生者對死者的哀思，殯葬儀式通過一定的文化傳承表達了生者對逝者的精神寄托。殯葬文化是廣義文化的一個分支，專指人在其自然生命終結及終結后回歸自然時舉行的系列活動所體現的文化品位。當人的自然生命終結后，與其自然屬性互為表里的社會屬性必然要獲得充分的表現。雖然這種表現不是由失去自然生命的人，而是由與之有某種社會歷史關系的同類來完成，但其本質意義是相同的。對人自然生命終結后留存軀體的處理活動，充分體現了殯葬的本體意義，并且由個別上升到一般，構成對人類的認識，從而上升到哲學層面，體現了人自我意識的覺醒和對存在價值的肯定，這構成了殯葬文化的。上海市寶山殯儀館二十四小時咨詢電話