殯葬業較終將進行改變，幫助殯葬服務規范化、專業化、示范化，融入新殯葬時代的禮儀服務創新思維，這是當今殯葬服務業存在的意義所在！殯葬禮儀服務是殯葬活動的錦上添花。學習禮儀服務很重要，但更重要的是，了解殯葬禮儀服務的本質！殯葬禮儀服務設計重點要從以下6個方面進行：看到的裝飾、聽到的音樂、感受到的氛圍、鏈接到的產品、體會到的感悟、傳播到的途徑。新殯葬時代要策劃符合孝道文化主題的禮儀服務，整理出殯系列中的11項服務：尊體禮容儀式、安靈儀式、家祭儀式、撤靈儀式、起靈儀式、開光儀式、抬靈儀式、告別儀式、入爐儀式、辭靈納骨儀式、納骨執斧儀式。葬系列服務也有8項儀式：追思儀式、破土儀式、祭神儀式、開門暖穴、安金布斗、起局擺陣、安葬儀式、祭祖儀式。殯葬從業人員是告別生命、幫助他人實現功德的較后途徑。所以每一個儀式和每一個服務都值得我們深深的敬畏。了解其背后的思想和智慧，結合自身的風土人情、客戶需求，從眼、耳、鼻、舌、身、心等多個方面，把情感的力量和尊重貫穿于整個環節。上海市寶山殯儀館：中國傳統的生死觀念主要有陰間與陽間并立的觀念。上海市楊行區殯儀館行價

骨灰盒落葬需要特別注意以下事項：骨灰盒不可貼地，骨灰盒底宜空；骨灰盒頭不可朝西，因為地球由東向西自轉，頭朝東，會有一種安寧的感覺。封穴。將骨灰盒放入墓穴，并由家屬確認骨灰盒擺放無誤之后，工作人員進行封穴，親屬亦可協助。祭拜儀式。封穴完畢，家屬舉行祭拜儀式，可以讀為逝者所寫的祭文，如果沒有寫祭文，也可以說些告慰逝者的話，以示悼念。也可以在墓碑、墓穴或墓位的空地擺放供品，獻花籃、花束等等。儀式結束。祭拜儀式完成后，參加下葬儀式的親友肅立默哀，并三鞠躬。至此，骨灰盒落葬儀式圓滿結束。上海市寶山區殯儀館對比價上海市寶山殯儀館：壽衣褲和裙皆有長、短及中西各類不同款式。

壽被：壽被是一種蓋在逝者身上的狹長小被，位于外層，以布、緞作為面料。為逝者選擇壽衣類殯葬用品時要注意件數、款式和色彩的搭配。其他常用的殯葬用品：平時經常使用的殯葬用品還有棺木和祭拜用品。棺木一般分為兩種，一種用于運尸，一種用于火化，還有的地方在遺體火化后把骨灰再放在棺木里土葬。用于運尸或土葬的棺木一般閉合性較好，大多采用高密度的木料或石料，能有效地阻止遺體等產生的病菌傳播。用于火化的棺木一般采用紙質或簡易木質材料來制作，便于火化，也有塑料材料的火化棺。

上海寶山區殯儀于1965年3月19日經上海市經濟計劃委員會批準，在原“寶安公墓”舊址上動工建造，10月中旬完工同時投入使用。原名寶山縣火化場，1988年寶山縣與吳淞區合并自然易名為寶山區殯儀館。1999年10月經上海市民政局評定、國家民政部認定為國家二級殯儀館。是上海北翼地區集遺體接運、防腐冷藏、化妝整理儀表、殯殮火化、骨灰寄放、骨灰壁葬為一體的綜合型殯儀館。本館占地面積為13500平方米。四十多年來，經多次改造擴建，設施不斷更新，功能逐步完善。現總建筑面積達4000平方米，分南北兩大區域。擇日即擇殯日，也就是選擇確定出殯的日期。上海市寶山殯儀館：按照材料來分類，花圈包括紙花圈、絹花圈和鮮花花圈三種類型。

殯葬行業分析：國內土地面積較為緊張，耕地面積一度接近紅線：為了保護耕地，我國正在逐步提高火化率，禁止建立或者恢復宗族墓地，未來只能去公墓，這是大趨勢，且不可逆轉。行業門檻高，審批嚴格：殯葬業大致可分為三個部分，殯儀、火化、墓地；三個部分均由審批，具有較高行業門檻。比如公墓建設縣級或市級民政部門審核同意后，報省、直轄市、自治區民政部門審批；絲毫不比建個證券公司門檻低。這是一個壟斷行業，一般1個縣（市、區）只有一個經營性墓地，比如湖北省的要求：要嚴格控制經營性公墓數量，1個縣（市、區）范圍內，只允許建1處經營性公墓。很少出現多個公墓互相競爭的場面，至親老去，人們不大可能運到隔壁縣（市、區）去火化和安葬吧？肯定是就近原則了。棺材，亦稱壽棺、枋、壽枋、老房、四塊半，是承載人類遺體的柜子，通常在葬禮中使用。寶山區殯儀館骨灰存放電話

上海市寶山殯儀館：用于火化的棺木一般采用紙質或簡易木質材料來制作，便于火化。上海市楊行區殯儀館行價

殯葬服務具有文化性和情感性：孝道觀，中國人為報答父母祖先的養育之恩，追求物化的墳墓以供祭祀之用，所以，中國古代社會上至百官皇室，下至平民百姓，皆盡財盡力盡時去營造大墓大墳，甚至傾家蕩產也在所不惜。可見，中國人生死企盼:從“死無所葬”到“葬有所安”。四維特性視域下中國殯葬服務制度的路徑研究企盼既具有倫理化的特征，其觀念是孝道;又具有禮儀化的特點，其觀念是“禮”。盡管親人已經逝世，但人們在精神與心理的世界覺得與逝去的親人還能在一起。因此，殯葬服務制度的發展要充分考慮到殯葬服務所具有的文化性和情感性。上海市楊行區殯儀館行價