畢竟殯葬一條龍服務機構，是專業針對逝者處理后事的，它提供的服務在處理方式上也都比較專業的，而且流程、步驟、細節等處理都很到位。這種方式，不僅避免了各種復雜的人際關系，而且從總體花費上來講，反而更省錢了，還可以根據逝者家屬意愿自行調整。  以下是選擇殯葬服務操辦的幾點原因，一起來了解一下。方便快捷：提供了一站式的喪事辦理，從遺體接運、遺體存放、遺體沐浴、遺體更衣、靈堂布置、殯儀服務到骨灰寄存等環節，都有專業的人員協助辦理，讓家屬不必為繁瑣的喪葬事宜煩惱，省去了很多不必要的麻煩。殯葬是人類的自然淘汰，是對死者遺體進行處理的一種文明形式。深圳愛心殯葬

胸花是指別在胸前或西服衣領上的小花飾。我國傳統的胸花，多以白蘭花、茉莉花等香花為材料，用細鐵絲串成。而在西方國家，胸前花飾主要使衣服更為華麗。為表達對逝者的緬懷，營造悲傷的氣氛，在殯葬禮儀中，人們常在胸前佩戴花飾，以往多用紙做的小白花，現在多用鮮花來代替紙花。從胸花組成的結構而言，可以將胸花劃分成花體、裝飾和花柄三個部分。花體部分主要負責視覺吸引和展示美貌，一般由1～2朵主花和適量襯花、襯葉組成，是胸花的主要觀賞部位。裝飾體部分位于花體的下部，起烘托和陪襯作用。裝飾材料和品種很多，可以制成各種花結，但體量應與花體協調。花柄部分是花體的延伸，具有平衡作用。常見的形態為單柄造型和分叉造型。深圳愛心殯葬殯葬禮儀花籃和慶典花籃的區別在于寓意不同。

一、倡導節儉治喪弘揚尊老、敬老、愛老的中華傳統美德，提倡長輩在世時盡孝心、守孝道、勤孝敬、厚贍養，去世后不大操大辦，簡辦喪事，鼓勵采用佩戴黑紗白花、播放哀樂等簡化方式哀悼逝者。二、倡導生態安葬鼓勵采用骨灰格位存放、骨灰植樹（花、草等）安葬、不保留骨灰（海葬、撒散等）安葬、遺體深埋不設墓碑安葬等不占或少占土地、少耗資源、少使用不可降解材料的安葬方式，促進人與自然和諧共生。提倡以樹代碑、墓碑小型化或不立碑，支持選擇既具有民族地域特色、又符合生態要求的葬式葬法。

服裝：男女均應穿黑色或藍色等深色的服裝，男士可內穿白襯衣或暗色調的襯衣，女士不應涂口紅，不可戴亮色調的圍巾。

挽幛、挽軸、挽額也稱禮幛，題詞不拘形式，通常以四字為多，多是直寫，橫寫的稱“挽額”。祭奠禮品如贈送香燭紙錢、鞭炮、“三牲”、果品之類的祭祀用品，并隨祭品附送禮單帖。花圈或花籃。鮮花或紙花均可，上寫有挽帶，有上下款，上款寫對死者的稱謂和極簡短的悼詞，表示對死者的懷念。不過送的花也有些講究，因為每種花所要表達的意思是不同的，總的來說送追悼的花，主要以黃色和白色為主，千萬不要送那些過于鮮艷的花。能送的花主要有：（1）黃菊和白菊扎在一起表示肅穆哀悼。（2）白菊表示真實的哀悼。（3）翠菊表示追念和哀悼。（4）黃色和白色的康乃馨表留戀之意，讓逝者走好。（5）白色大麗花可布置靈堂、靈車，寄托哀思。（6）白百合在印度寓意對亡靈的哀悼。奉行一定的喪葬儀式便具有非常重要的價值。南山區火化殯葬服務中心

殯葬服務是不能提倡微笑服務的服務行業。深圳愛心殯葬

    春秋戰國，天下擾攘、連年爭戰，西周禮制多遭破壞，“兇禮”(主要指殯葬禮儀)同樣如此。至西漢文帝，臨終遺詔：自己死后，朝廷百官、親眷只許居喪二十七日(史稱以日代月)，外地官員不得進京奔喪，其后百官除喪服，民間聽任娶嫁。兩漢殯葬禮儀并不嚴格。即便為父母守喪亦只是鼓勵、表彰，而無硬性規定。魏晉南北朝，天下紛崩，兇禮多從各地的風俗。迄唐，殯葬禮儀走向法制化，即正式形諸法律(包括刑法和禮法)。例如，唐朝重申了三年之喪，《唐律》規定，居父母喪，若身自嫁娶或去孝服以游東，均為“不孝”，屬“十惡”之條，居喪中“生子，徒一年”。此外，具有“準”法律效力的“禮”也在極力完善殯葬禮儀。在西周時代，“禮法合一”，禮即法。春秋以后，各國開始制定法律，但禮仍然存在。于是，中國制度史上便逐步形成了“以禮輔法”的一個突出特點。由于禮的特殊作用，歷代統治者均極重視對禮的整理修訂。 深圳愛心殯葬