樹的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根，是我們成長的根。我們一定要從小做起，把根扎牢，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母，尊敬老師，把孝永遠傳下去。我向善啟孝心的國學經典致敬，是你為我們扎下了正確做人的深根。雞蛋原理中，因為雞蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻，我們一定會心靈傷痛。我們要喚醒和保護他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化，同時，又把自己深藏在心底好久都沒有去關注的東西給喚醒了。國學智慧指導生活指導人生。三明荀子國學賦能

學國學，能提升我們的文學素養，增長我們的智慧，還能提高我們處理問題的能力。比如說：有的國學智慧里包含了計謀的運用、成功的秘訣、社會的規律；有的國學經典文采斐然，可以提高文筆、豐富閱讀；有些國學經典具有極大的勵志功能，學習之后可使我們倍感振奮；有些國學經典是弘揚人類傳統美德與文化的不朽之作，可以陶冶我們的情操；對任何國學經典的學習，都會讓我們的人文價值、人文精神不斷地升華。

讓我們找到了自己的根自己的魂。 丹陽道家國學課程掌握國學智慧，成為博學多才的人！

為什么要讀國學？我對國學的了解也并不深入，十幾歲的時候（是的，太晚了），粗略地把有名的篇幅不長的都讀了一遍，特別喜歡的則讀了幾十遍。懂了多少呢？實話說，基本沒看怎么懂。但每當生活中出現各式各樣的問題時，我不時會突然想到某本書中的某句話，發現，誒，這句話的道理的確把這個問題分析得很透徹啊。簡而言之，在我看來，讀國學可以幫你解決各種問題。更進一步的，它能教你：如何真正幸福地過完一生。這難道不是我們魂牽夢繞的彼岸嗎？先烈的鮮血，祖輩的訓導，父母的擔憂，同輩的激勵，現實生活中的眼淚憂愁痛苦和絕望，在命運中顛沛流離的我們，到底要的是什么呢？是什么讓你奮力地與死亡賽跑，努力地活下去？不過是簡簡單單的幸福罷了。沐春風，聽夏蟬，品秋實，賞冬雪，生活本來就是幸福的啊，我們怎么卻在苦苦追求幸福而一無所獲呢？因為幸福從來不是追求得來的，它就在當下，就在你的眼前。而國學可以幫你的，就是讓麻木的心變得柔軟，迷茫的眼變得清澈。讓你能夠親眼看到，用心感受得到，幸福就在你眼前。

千里之行，始于足下。國學之興，基于經典。我是一個迷戀網絡文學的人，但凡手機在手，基本上就是形神俱進了那片虛無。如果沒有加入國學社，我想這一生，至少以我這意識形態，是不會接觸這些很正，很高大上的書籍，沒形容錯的話。四書五經，儒釋道三家經典的確很高大上，至少我是這么認為的。如我一樣想法的人，一定不會少，畢竟，誰沒事讀這些東西干嘛？有用嗎？有用嗎？傳統文化，經典國學。現在的人都很懂得目的性功利性的取舍，看人對物，首先判斷：有用嗎？對于自己的未來發展，職業擇取。答案默認的。如若不是專門從事如此方面的文學，或者只是粗淺接觸，學得不夠精深，經典國學的涉獵的確對我們用處不大。富潤屋，德潤身，心廣體胖。

國學經典能幫助樹立正確的處世原則你有沒有發現我們經常會被這個世界的真相所蒙蔽，我們只相信我們愿意相信的，尤其是成人以后踏上社會，我們總會受到“社會的毒打”，這是因為從小我們沒有樹立正確的處世原則。小時候父母教導我們做人要“誠實謙虛、善待他人”，看似正確的一句話卻讓我們吃盡了苦頭，難道壞人和小人我們也要善待嗎！善待他人的后果我們承受不起，其實這句話只說了一般。翻開2000多年前的《論語》，孔子他老人家已經講得非常明白了，子曰：“以德報德，以直報怨。以德報怨，何以報德？“意思是說，我們要用好的德行來善待有品德的人，毫不吝惜地指出傷害我們的人。如果善待那些壞人，那就沒有什么更好的來對待好人了，還有一句其實是反問，強調了不應該沒有差別地善待他人。類似的例子還有很多，早一點讀國學經典你就能早一點徹底了解人性，樹立正確的處世原則。國學讓我們的心靈變得更加澄澈。上海荀子國學課程

千里之行，始于足下。三明荀子國學賦能

道家做人：道法自然，無為而治。道家告訴我們，做人要像流水般順勢而為，不強求，不拘小節，保持一顆平和的心態，順應生活的起伏。在快節奏的現代生活中，這種“無為”的態度反而能讓我們找到心靈的寧靜和自由。

儒家做事：仁者愛人，禮者敬人。儒家教導我們，做事要有責任心，講究信用，尊重他人。在職場上，這種“仁愛”和“禮制”的原則，不僅能幫助我們建立良好的人際關系，還能提升我們的個人品牌和價值。

佛家修心：放下執著，修得自在。佛家告訴我們，修心就是修去煩惱，修去貪嗔癡。通過冥想、禪修等方式，我們可以凈化心靈，找到內心的平和與智慧。在忙碌的生活中，這樣的修心之道能讓我們不被外界的喧囂所擾，保持一顆清凈的心。

在現代社會，我們可以將這三種哲學融合到日常生活中，形成一種獨特的生活藝術。在做人上，學習道家的隨性自然；在做事上，借鑒儒家的責任感和禮儀；在修心上，采納佛家的慈悲與智慧。這樣，我們不僅能夠在個人成長的道路上越走越遠，還能在社會中發光發熱，成為更好的自己 三明荀子國學賦能