我學習國學兩學期了，我獲得了很多知識，比如：禮貌禮儀，重學習等方面的做人道理和學習道理。我感受很深的是重學習里面的“玉不琢，不成器；人不學，不知道”的讀書道理。我知道了：一塊很好的玉石，不經過師傅的精心雕刻，就不能成為一件很珍貴的寶物；一個人不認真的學習，就什么也不知道，就會變成乞丐。

國學經典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，在“經典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將中華文明之珠串連在一起，展現著中華民族的精神。其的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。作為中國人，我們應該以此為傲，就應該更好地繼承并發揚中國傳統國學文化。洛陽中華傳統文化國學教育深入淺出，解讀國學。傾聽古人的智慧，品味民族的精神內涵。

孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這說明學無常師，作為人應隨時隨地注意向他人學習，取人之長，補己之短。

《道德經》下篇“德經”則說;“上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之道。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華。故去彼取也。”老子在這里說，“道”的屬性表現為“德”，凡是符合于“道”的行為就是“有德”，反之，則是“無德”。“道”和“德”不可分開，但是又有所區別。“孔德之容，唯道是從”此乃孔德。“為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒”此乃常德。“生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德”此乃玄德。此三德“孔德”“常德”“玄德”當歸屬于“上德”，其合乎與“道”。閱以其書，“目”“心”“胸”頓然大開，使人神清氣爽，居于“道”“德”之上，忽覺塵世之“惡”“卑”“賤”如泡沫幻影，名利隨之，感受于天地正氣渾然。萬望各位朋友隨緣一看，增識廣知，無弊于己。其，鄙人已閱過數幾十遍，其之不煩、不厭，常觀至半徑，大呼過癮!快哉!修身齊家治國平天下，一脈相承，弘揚國學精神。

展望國學傳承與創新的未來。面對新時代的挑戰與機遇，國學的傳承與發展需要與時俱進，既要保持其深厚的歷史底蘊和文化特色，又要積極吸納現代文明的優異成果，實現傳統與現代的有機融合。這要求我們在教育體系中加強對國學的普及與深入研究，培養更多具備深厚國學素養的優秀人才；同時，鼓勵文化創新，利用現代科技手段如數字化、網絡化等，拓寬國學傳播渠道，讓更多人特別是年輕一代能夠便捷地接觸并愛上國學。如此，國學方能在新的歷史時期煥發出新的生命力，為中華民族偉大復興的夢想貢獻力量。國學智慧，照亮人生路。無錫道家國學大師

“國學經典”智慧之光。儒家國學文化

華夏五千年，中國國學常盛不衰，中國傳統文化生生不息;四顧寰宇，華夏文化乍起，華商捭闔縱橫，數英雄人物還看今朝;溯本尋源，盡在道然中，盡在古代文明中。當代企業家讀《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《道德經》、《莊子》、《孫子兵法》、《易經》、《六祖壇經》、《心經》、《金剛經》，品味人生之真諦，品味萬物運行之玄妙，品味事物發展之必然;再讀之，可領悟至中和之妙道，可領悟道發自然之始然，可領悟潮起潮落之輪回。用國學要義之精神，為當代企業家注入王之風范，為當代企業注入騰飛之氣象，成就完美企業，完美人生。儒家國學文化