觀國學，凡諸子百家，三教九流其思想主旨，在于一個好。凡事一事做到好，做到就是好，諸子所說各異，所做結果都是達到事物的境界。凡做事，都奉行極簡主義，做事唯有一個誠字。誠心格物，做學問唯有誠字，將事與平日修行結合起來，灑掃庭除在于修性達命，在于合與天道，無論帝國將相，普通百姓人人都向天道，向人性修行的目標進發。國學之教人做事，細致入微，凡事都慎之，懼之，怕自己言論遺留敗類，國學之教人，如父母之言，國人應承繼祖宗之精神，發揚光大國學精華，才是我輩歷史使命。人不該順時，不可趨時。鎮江法家國學賦能

智慧是通過做不斷讀書學習，在實踐中反復磨練積累出來的。中華數千年歷史中，涌現出無數高智慧人才，無數高智慧人物的故事。一本《東周列國志》寫出了“忍辱負重、臥心嘗膽”的勾踐；沒有實踐只會“紙上談兵”的趙括；能斗智斗勇“完壁歸趙”的藺相如；”不戰而屈人之兵”的兵圣孫子等等。還有更多的古文典籍、成語故事，唐詩宋詞等，都彰顯了國學中的古人智慧。讀精典增知識長智慧，但要“字斟句酌細推敲、拈精撮要費咀嚼”?！凹埳系脕斫K覺淺、絕知此事要躬行”。北京國學賦能國學的力量，在我們心中。

很多人都認為，與其干巴巴死摳那些四書五經，不如來點實際，多讀些實用性的工具參考書，這樣還能讓自己在專業學習，擇業就業多些籌碼。國學經典的存在，五千年的源遠流長，相信它仍然博大精深，即使現狀盡不如人意，但有識之士始終會意識到它對于整個國家整個民族是一筆永遠不變質的財富，前提是我們珍惜并有行動的踐行著國學。國學，是一步一個腳印走出來的路，現在討論它對我們有沒有實質性作用利于發展，肯定不現實。都沒有用心去接觸它，有資格要求它為你做出作用嗎？儒家講究修身齊家治國平天下，讀書本來就是修身養性的過程，如果我們讀書都考究它為什么讀，那還不如就古時姑娘家裹個小腳待家里別出門了。

《道德經》下篇“德經”則說;“上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之道。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華。故去彼取也?！崩献釉谶@里說，“道”的屬性表現為“德”，凡是符合于“道”的行為就是“有德”，反之，則是“無德”。“道”和“德”不可分開，但是又有所區別?！翱椎轮?，唯道是從”此乃孔德?！盀樘煜孪?，常德不離，復歸于嬰兒”此乃常德?！吧挥?，為而不恃，長而不宰，是謂玄德”此乃玄德。此三德“孔德”“常德”“玄德”當歸屬于“上德”，其合乎與“道”。閱以其書，“目”“心”“胸”頓然大開，使人神清氣爽，居于“道”“德”之上，忽覺塵世之“惡”“卑”“賤”如泡沫幻影，名利隨之，感受于天地正氣渾然。萬望各位朋友隨緣一看，增識廣知，無弊于己。其，鄙人已閱過數幾十遍，其之不煩、不厭，常觀至半徑，大呼過癮!快哉!國學經典，千年傳承；中華文化，源遠流長。

子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”這句話的意思是說：孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的'力量，再去學習《詩》《書》等經典?！蓖ㄟ^學習《國學啟蒙》，我明白了許多人生道理。如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。我們從小就要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向?！秶鴮W》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后, 我們要多加學習，勇于實踐。讓“國學經典”中的智慧之光，引悟我們走出迷茫，讓我們茁壯成才。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發揚中國傳統國學文化，傳播正能量。國學像一本怎么讀也讀不完的書一樣。丹陽國學課程

人該省事，不該怕事。鎮江法家國學賦能

在國學的學習過程中，我深刻體會到了傳統與現代的結合之美。在快節奏的現代生活中，國學的智慧可以幫助我們放慢腳步，回歸內心的寧靜。國學是一種精神寄托，它讓我在喧囂的都市生活中找到了一絲寧靜。讀國學經典，讓我感受到傳統美德的熏陶，使我的內心變得更加平靜。深入研讀國學經典，我們能夠從中領略古人的智慧與修養。其中，《論語》讓我們體會到“己所不欲，勿施于人”的仁愛之道，《道德經》則傳授給我們“無為而治”的深邃哲學。鎮江法家國學賦能