洛陽儒家國學

華夏五千年，中國國學常盛不衰，中國傳統文化生生不息;四顧寰宇，華夏文化乍起，華商捭闔縱橫，數英雄人物還看今朝;溯本尋源，盡在道然中，盡在古代文明中。當代企業家讀《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《道德經》、《莊子》、《孫子兵法》、《易經》、《六祖壇經》、《心經》、《金剛經》，品味人生之真諦，品味萬物運行之玄妙，品味事物發展之必然;再讀之，可領悟至中和之妙道，可領悟道發自然之始然，可領悟潮起潮落之輪回。用國學要義之精神，為當代企業家注入王之風范，為當代企業注入騰飛之氣象，成就完美企業，完美人生。南京孔子國學教育國學之博大精深，難以言表，需用心去領悟。

感恩感謝嶄新的一天，感恩感謝老師共修陪伴。先生講到一個人生命要有所覺醒，每個人的事，千萬要在眾說紛紜莫衷一是的疑惑恐慌中定下心來，用心傾聽內心的聲音，感受那個感受。在未定數中找到每個人的定數。每個人都有自己的使命，不要強迫別人和自己一樣。《易經》講一陰一陽之謂道。古代圣賢，孔子和老子講人道到天道，天道到人道，天人合一，因為天道和人道都來自太極一——同一個道。由于我們每個人的今生的壽命是有限的，我們的認知是有限的，我們的選擇經常會出錯，我們的判斷也常失誤。《易經》講，時中，無時無刻不合理，合理不合理隨著時間的不同是不斷變化的，標準也是不斷變化的。想起盲人摸象的故事，每個人的描述都不同，但是非要問對不對嗎？對也不對，角度不同，認知不同或者不全局罷了。

展望國學傳承與創新的未來。面對新時代的挑戰與機遇，國學的傳承與發展需要與時俱進，既要保持其深厚的歷史底蘊和文化特色，又要積極吸納現代文明的優異成果，實現傳統與現代的有機融合。這要求我們在教育體系中加強對國學的普及與深入研究，培養更多具備深厚國學素養的優秀人才；同時，鼓勵文化創新，利用現代科技手段如數字化、網絡化等，拓寬國學傳播渠道，讓更多人特別是年輕一代能夠便捷地接觸并愛上國學。如此，國學方能在新的歷史時期煥發出新的生命力，為中華民族偉大復興的夢想貢獻力量。深入淺出，解讀國學。傾聽古人的智慧，品味民族的精神內涵。

中華上下五千年，中國這顆屹立東方的璀璨明珠之所以被世人驚嘆，就在于它有一批好的的國學文化，它們為社會注入了新鮮的血液，助推社會不斷向前發展。作為國學，它的一頭根植于遙遠的過去，一頭連接著透明的未來，在淵源的歷史長河與現今社會中，對個人，國家，社會民族的歷史和將來，發揮著不可想象的巨大作用。夫國學者，于個人也，為修身矣。“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，是對君子自我完善的道德標尺。而無論是先秦的“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，亦或是三國時的“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”都體現了國學對個人修養的重要性。國學如同一個隱形的面紗，輕輕薄薄的覆蓋在我們這個民族之上。國學像一本怎么讀也讀不完的書一樣。莊子國學經典

人不該順時，不可趨時。洛陽儒家國學

《論語》是一份彌足珍貴的教育遺產，使我們的心靈有所啟迪，有所收益。只有用心去讀，認真品味，才能洗凈內心的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個實實在在的好人。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”只學習而不思考，就會迷惑不解;只思考而不學習，就會在學業上陷入困境。學習就要掌握技巧，也不是死學要與世界上的萬物聯系在一起，古人說的好“活到老學到老”，學習是無止境的。多觀察、多吃苦、多研究學識是不斷深化人的精神。三字經里說到：“子不教，父之過，教不嚴，師之惰。”我國在很久前就十分注意教育，人在失敗中長大，每個名人背后都有不為人知的故事，《陳平忍辱苦讀書》、《陸羽棄佛從文》、《少年包拯學斷案》、《萬斯同閉門苦讀》這些偉大人物都經歷了艱辛、寒窗苦讀圣賢書、辛勤學習才得到這番作為。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”意思是說，大量地熟讀典籍，復習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知識以求融會貫通。是呀，也許我們買來的書，有些人只看一遍，就把它丟棄在一旁了。

洛陽儒家國學