藏語,屬漢藏語系藏緬語族藏語支。散布在中國西藏自治區(qū)和青海、四川甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州以及甘肅甘南藏族自治州與云南迪慶藏族自治州5個區(qū)域。巴基斯坦、印度、尼泊爾、不丹四個國家,也有人說藏語。藏語主要分為三大方言:衛(wèi)藏方言(即拉薩話)、康方言(德格話、昌都話)、安多方言。安多藏語散布在:青海--海南藏族自治州、海北藏族自治州、黃南藏族自治州、果洛藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州/青海大部分/西藏部分區(qū)域,甘肅甘南州、甘肅華銳區(qū)域、四川阿壩州部分康巴藏語散布在;青海玉樹藏族自治州/四川甘孜藏族自治州/云南迪慶藏族自治州/西藏昌都區(qū)域/涼山州的木里藏族自治縣。拉薩藏語散布在:林芝,日喀則...
言語學(xué)習(xí)不行能一蹴即至,零根底的同學(xué)在剛開始學(xué)習(xí)的時候可能會感到有所難度,但只需堅(jiān)持,通過一兩個月的學(xué)習(xí),回頭就會發(fā)現(xiàn)本來問題都不成問題,當(dāng)然兩個月也只一個根底學(xué)習(xí)的時間,學(xué)習(xí)任何言語都請保有持之以恒的心態(tài)。尋覓語境,運(yùn)用言語,把我們的學(xué)習(xí)效果運(yùn)用出來,至少可以通過播送、電視、網(wǎng)絡(luò)等方式讓自己沉浸在所學(xué)的言語中,做到活學(xué)活用。關(guān)于藏族學(xué)生來說藏語是人們學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識的根本東西,因此,讓兒童掌握過硬的藏語文根底知識是對其久遠(yuǎn)開展仍至于終身開展起到了至關(guān)重要的作用.藏語文是學(xué)習(xí)學(xué)科知識的根底,無論是從事何種工作,都離不開它,字詞,句更是根底中的根底.關(guān)于祖國未來的主人,加強(qiáng)藏語文教育,為實(shí)現(xiàn)孩子...
藏語,屬漢藏語系藏緬語族藏語支。散布在我國西藏自治區(qū)和青海、四川甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州以及甘肅甘南藏族自治州與云南迪慶藏族自治州5個區(qū)域。巴基斯坦、印度、尼泊爾、不丹四個國家,也有人說藏語。藏語首要分為三大方言:衛(wèi)藏方言(即拉薩話)、康方言(德格話、昌都話)、安多方言。安多藏語散布在:青海--海南藏族自治州、海北藏族自治州、黃南藏族自治州、果洛藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州/青海大部分/西藏部分區(qū)域,甘肅甘南州、甘肅華銳區(qū)域、四川阿壩州部分康巴藏語散布在;青海玉樹藏族自治州/四川甘孜藏族自治州/云南迪慶藏族自治州/西藏昌都區(qū)域/涼山州的木里藏族自治縣。拉薩藏語散布在:林芝,日喀則...
關(guān)于吐彌桑布扎創(chuàng)造藏文,伴隨著許多生動、優(yōu)美的故事。據(jù)說吐彌費(fèi)力創(chuàng)造藏文是為了吐蕃人缺乏文字的諸多苦處。當(dāng)時松贊干布從幾百名聰明穎悟的青年中挑選16名青年,在極艱苦的條件下由吐彌率領(lǐng)去天竺等處拜師求教,學(xué)習(xí)文字。后面其他15名青年由于嚴(yán)寒酷暑、氣候不適等種種原因,辭離人世,惟有吐彌學(xué)成回到吐蕃,依照梵文模式,創(chuàng)制了藏文,一直沿用至今。據(jù)載,吞米·桑布扎創(chuàng)制藏文時,從34個梵文輔音字母中取出23個,從16個元音字母中取出5個,以構(gòu)成藏文字母。同時,又根據(jù)藏語語音增加了6個輔音字母。吞彌·桑布扎創(chuàng)制藏文后又著有《三十頌論及相轉(zhuǎn)論》即《文法根本三十頌》、《文字變化法則》即《文法性別用法》等語言文法著...
藏文書法的特點(diǎn)及書寫姿態(tài)1、竹筆書寫藏文,也稱硬筆書法。要求初學(xué)者在習(xí)字板上,從左至右,以尺為列,平行行文,猶如一條直線串起一排排藏文,工整謹(jǐn)慎;2、藏文文字結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是,以基字為中心,五個前加字一定要寫在前邊,十個后加字寫在后邊,三個上加字寫在上邊,四個下加字寫在它的下邊,二個又后加字寫在后加字的后邊。其書寫次序是依基字的前加、后加、再后加的次序逐步進(jìn)行。3、藏文的讀音是以甘孜藏族自治州德格的語音作為基礎(chǔ)音,雖然廣大藏族聚居區(qū)有差異,但書寫方法各地卻是一致的。4、藏文書寫姿態(tài)不同于漢文。漢文書寫一般要求_挺胸端坐,兩足著地,紙鋪?zhàn)郎希瑧抑膺M(jìn)行。藏文書寫則是盤足端坐,紙折疊夾于左手食指和小指之間...
沒有激流就稱不上勇進(jìn),沒有山峰則談不上攀登。學(xué)習(xí)藏語不僅如此,時間乃是萬物中**名貴的東西,但如果糟蹋學(xué)習(xí)藏語的時間,那便是比較大的糟蹋。堅(jiān)持是雄壯的,因?yàn)閳?jiān)持學(xué)習(xí)藏語由于百般地敲打而鍛煉出來的;堅(jiān)持是學(xué)習(xí)藏語是甜美的,因?yàn)闊o畏與不倒的意志早已在心中播下了成功的種子。把委屈和淚水都咽下去,堅(jiān)持學(xué)好藏語,告訴所有人堅(jiān)持學(xué)習(xí)藏語,我能行!人生便是這樣,咱們都會逝世的,脫離的人就當(dāng)作回到了故土,學(xué)習(xí)藏語的人好好盡力,終有咱們都會去那個結(jié)尾和故土。咱們比較大的弱點(diǎn)在于放棄。成功的必然之路便是不斷的重來一次。堅(jiān)持學(xué)習(xí)藏語便是一種情緒,是我們必有而又難得珍存的一種情緒。因此,堅(jiān)持也需堅(jiān)持。誰有歷經(jīng)含辛茹苦...
輔音字母每4個字母為一組,共7組半。每個字母的實(shí)際讀音古今有別、方言有異,但均附帶有一個元音a。元音字母,意為”悅耳的字”,是相對于輔音字母而言的。因元音發(fā)音時無阻礙,悅耳動聽而得此名。標(biāo)點(diǎn)符號,意為“分界線”或“分界符號”。藏文標(biāo)點(diǎn)符號形體簡單、種類極少,而且,其使用規(guī)則也與其他文字的標(biāo)點(diǎn)符號有別。藏文標(biāo)點(diǎn)符號共有6種形式,其中音節(jié)之間的隔音符號使用頻率比較高。此外,還有云頭符,用于書題或篇首;蛇形垂符,用于文章開頭處;單垂符,用于短語或句終;雙垂符,用于章節(jié)末尾;四垂符,用于卷次末尾。隨著社會的發(fā)展,為便于更加準(zhǔn)確地表達(dá)語義,藏文中已開始借鑒并使用西方文字的標(biāo)點(diǎn)符號。安多本地音標(biāo)學(xué)習(xí)藏文哪...
隨著釋教的大規(guī)模傳達(dá)和寺院經(jīng)院教育的空前發(fā)展,聲明理論的講習(xí)和研討得不斷得到重視,釋教學(xué)者把內(nèi)明、因明和聲明的常識積累提高到平等的位置,歸入釋教高等教育的正體體系,西藏的語言學(xué)得到不斷發(fā)展和完善。相當(dāng)語言學(xué)者莫過于噶瑪司徒:名司徒·缺吉迥乃,這位通曉梵文的17世紀(jì)學(xué)者,先后赴印度、尼泊爾等許多外域,研討古印度聲明。經(jīng)與印度、尼泊爾學(xué)者校勘,從頭翻譯了該部〈聲明月八戒論〉和〈聲明妙音論〉。尤其對月八戒論所做注疏,深入分析,準(zhǔn)確無誤,勝過印度學(xué)者之解釋,被譽(yù)為箴言至寶;該作名〈司徒聲明廣注situsgravgrelchenmo〉,合計(jì)三大卷,收入其全集,至今留傳。在當(dāng)時的倡議下,他近14年接連游遍...
人生比如爬山,人生這座山,只只有的人剛爬到半山腰就拋棄了,看到的只只身邊小片的景色;只要堅(jiān)持下來的才會“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的人,才會真正的“一覽中小”,就像學(xué)習(xí)藏語,學(xué)藏語哪怕學(xué)不到比較好也要學(xué)到盡自己比較大的努力學(xué)到更好,也要盡自己菲薄之力不斷弘揚(yáng)的藏文明前史,傳承藏文明前史。只要收成大片大片的美麗景色,當(dāng)人生遇到挫折時,只要堅(jiān)持不懈的去學(xué)習(xí)藏語,才會使我們走向成功的道路,向前吧,蕩起勤奮之舟不必眷戀和信泊,破浪的船自會一路敞開常新的花朵。安多本地學(xué)習(xí)藏文哪家好!西藏零基礎(chǔ)口語學(xué)習(xí)藏文專業(yè)藏語教課機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)藏文語言是一個民族的靈魂,更何況我們的藏語語音是那么的柔美動聽,我們的歌舞另世人矚...
藏文的書寫工具及材料藏文是硬筆即竹筆寫的。竹筆分為圓竹筆和三棱竹筆,不論是哪一種均選用質(zhì)地堅(jiān)韌的竹子,將其風(fēng)干后削制。特別是用以制做三梭竹筆的竹子,還需炊煙熏制。藏文《丹珠爾經(jīng)·工巧部》中有專門論說制做筆、墨、紙和刀等的卷函,也有獨(dú)自論說四寶的專著。在這些著作中對筆、墨等的選材、制作或研磨,工藝要求等作了具體論說一從墨的品種而言,有黑、紅、藍(lán)、黃、白、灰、褐等,從原料來講有碳質(zhì)的和金銀、珊瑚、珍珠等八及汞礦等。安多口語學(xué)習(xí)藏文多少錢!海南老人學(xué)習(xí)藏文平臺學(xué)習(xí)藏文藏族人在世界上,在中國,甚至在藏區(qū)都是少數(shù),會說會寫的更少,但你的孩子會說藏語,與其它會說藏語的孩子、同事或遇到的人都會建立一種特殊的...
朋友問我:“如何學(xué)習(xí)藏語?”自己雖然大學(xué)畢業(yè)時藏語過了一級,一直也在堅(jiān)持學(xué)習(xí),但現(xiàn)在還是不能交流自如。說起藏語學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)還是有一點(diǎn),還是從學(xué)習(xí)英語過程中摸索出來的。一是要敢于開口。學(xué)習(xí)藏語的目的是為了交流使用,如果害羞或是害怕不敢與人交流,那就成了啞巴藏語了。就像游泳,如果只站在旁邊看不下水,那么永遠(yuǎn)學(xué)不會游泳。千萬不要有等學(xué)好了再交流的想法,也不要追求十全十美的想法。二是要以句為單位學(xué)習(xí)。一來易于掌握語法;二來易于記憶詞匯。如果還是按照字母、詞匯、語法來學(xué)習(xí),那就會很慢,很打擊學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)然字母、詞匯、語法還是很重要的,但可以后面再來學(xué)習(xí)。我這樣說還是有依據(jù)的,因?yàn)樯磉吘陀信笥巡徽J(rèn)識藏文...
藏文書寫習(xí)慣為從左向右。字體分兩大類,即“有頭字”和“無頭字”,是根據(jù)字體的不同形式而得名。有頭字相當(dāng)于楷書,常用于印刷、雕刻、正規(guī)文書等,無頭字相當(dāng)于行書,主要用于手寫。無頭字又可細(xì)分為“粗通”(tshugs-thung),意為“筆畫短促”;“粗仁”tshugs-rin),意為“筆畫長”;“珠雜”(vbru-tsa),是一種筆畫轉(zhuǎn)折處棱角突出的行書字體。還有一種書寫迅速、筆畫簡化的草寫體,藏文叫“丘”(vkhyug),適合速記,其形體與印刷體差別甚大。衛(wèi)藏地區(qū)盛行無頭字,安多地區(qū)盛行有頭字。此外,藏文主要分為印刷體和手寫體,在報(bào)刊雜志等文字媒體見到的都是藏語的印刷體,因此建議藏語零起點(diǎn)學(xué)習(xí)者...
大海茫茫,百舸爭流,不懼眾流方為人海。蕓蕓眾生,人生無常,不被艱難困苦嚇倒,方顯英雄本色!風(fēng)雨欲來,春色凋謝,閑庭信步,前進(jìn)的風(fēng)帆,告知自己:學(xué)習(xí)藏語要堅(jiān)持到底,長久更不要說我要拋棄學(xué)習(xí)藏語!巴爾扎克說:“不幸,是天才的進(jìn)升階梯,是學(xué)者的洗禮之水,是弱者的無底深淵。”失敗,無法防止,不幸的事無法防止,波折也無法防止。但無論怎樣我們都不能在學(xué)習(xí)藏語的困惑面前退讓,而要堅(jiān)持到底,不拋棄!走過荊棘,前面會是鋪滿鮮花的陽關(guān)大道;登上藏語的山頂,眼前會是令人迷醉的天水一色;穿過藏語森林,會是落英繽紛的世外桃源。美景盡在眼前,成功就在前方。安多音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語哪家好!青海省零基礎(chǔ)口語學(xué)習(xí)藏文平臺學(xué)習(xí)藏文藏文書...
藏文指的是藏族使用的藏語文。藏語屬漢藏語系藏緬語族,除了我國境內(nèi)的藏族外,在尼泊爾、不丹以及印度境內(nèi)也有一部分人使用藏語。眾所周知,藏語主要分衛(wèi)藏、康、安多三大方言區(qū)。盡管方言各異,讀音不同,但藏文仍然是統(tǒng)一的,書面語通用于整個藏族地區(qū)。“藏文”一詞寫作“bod-yig”,意為“藏族的文字”。藏文作為藏族人民的書面交際工具,歷史之悠久在國內(nèi)只次于漢文。它是一種拼音文字,屬輔音字母文字型,分輔音字母、元音符號2個部分。其中有30個輔音字母,4個元音符號,以及5個反寫字母(用以拼外來語)。西寧口語學(xué)習(xí)藏語平臺。玉樹零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)藏文專業(yè)藏語教課班學(xué)習(xí)藏文上古言語學(xué)時期——古象雄文明時期,為古代藏族文明...
藏語,屬漢藏語系藏緬語族藏語支。散布在中國西藏自治區(qū)和青海、四川甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州以及甘肅甘南藏族自治州與云南迪慶藏族自治州5個區(qū)域。巴基斯坦、印度、尼泊爾、不丹四個國家,也有人說藏語。藏語主要分為三大方言:衛(wèi)藏方言(即拉薩話)、康方言(德格話、昌都話)、安多方言。安多藏語散布在:青海--海南藏族自治州、海北藏族自治州、黃南藏族自治州、果洛藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州/青海大部分/西藏部分區(qū)域,甘肅甘南州、甘肅華銳區(qū)域、四川阿壩州部分康巴藏語散布在;青海玉樹藏族自治州/四川甘孜藏族自治州/云南迪慶藏族自治州/西藏昌都區(qū)域/涼山州的木里藏族自治縣。拉薩藏語散布在:林芝,日喀則...
藏語,屬漢藏語系藏緬語族藏語支。散布在中國西藏自治區(qū)和青海、四川甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州以及甘肅甘南藏族自治州與云南迪慶藏族自治州5個區(qū)域。巴基斯坦、印度、尼泊爾、不丹四個國家,也有人說藏語。藏語主要分為三大方言:衛(wèi)藏方言(即拉薩話)、康方言(德格話、昌都話)、安多方言。安多藏語散布在:青海--海南藏族自治州、海北藏族自治州、黃南藏族自治州、果洛藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州/青海大部分/西藏部分區(qū)域,甘肅甘南州、甘肅華銳區(qū)域、四川阿壩州部分康巴藏語散布在;青海玉樹藏族自治州/四川甘孜藏族自治州/云南迪慶藏族自治州/西藏昌都區(qū)域/涼山州的木里藏族自治縣。拉薩藏語散布在:林芝,日喀則...
藏族四大格言詩是格言詩是一種四句七音節(jié)的詩。內(nèi)容多是宣揚(yáng)作者的治國主張,處世做人的辦法,宣揚(yáng)道德道德觀念,闡釋釋教思想。它是啟迪才智、訓(xùn)導(dǎo)后人的藏族社會傳統(tǒng)教科書。它的內(nèi)容涉及哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、教育、宗教、社會等學(xué)科及各個領(lǐng)域。以薩迦派第四代祖師貢嘎堅(jiān)贊(1182—1251)所著《薩迦格言》為開宗。后世學(xué)者受其影響,也相繼寫作了一些格言體詩。其間的有:索南扎巴(1478—1554)的《格頓格言》、貢唐·丹白準(zhǔn)美的《水樹格言》、彌龐·郎杰嘉措(1846—1912)的《國王修身論》等。內(nèi)容、方式大都與《薩迦格言》類同。此外還有《火的格言》、《土的格言》、《風(fēng)的格言》、《天空格言》等。《薩迦格言》共分九章...
藏文字母(英文:TheTibetancharacters)是藏語的文字系統(tǒng),它紀(jì)錄了11世紀(jì)的藏語語音。藏文字母共有30個,排列有規(guī)則,一組四個,共有八組,后一組兩個,注意書寫規(guī)范。藏文是一種拼音文字,屬輔音文字型,分輔音字母、元音符號和標(biāo)點(diǎn)符號3個部分。其中有30個輔音字母,4個元音符號。字母表通常用漢語拼音注音,并且絕大部分發(fā)音確實(shí)一一對應(yīng)(因?yàn)闈h藏同源。漢語普通話和藏語拉薩話經(jīng)歷了共同的祖語、相似的歷史音變)。如g、d、b、j、q、x、z、c、r與漢語拼音發(fā)音方法、性質(zhì)完全相同,但漢語拼音的jia、qia之類拼法在藏語課本里一般標(biāo)記為ja、qa,即不寫中間的介音i。因?yàn)椴卣Z里jyi、ji...
人生就像一場旅途,學(xué)習(xí)藏語和知道藏語的旅程中堅(jiān)定每一個腳步乃至是每一次旅程都要踏實(shí),人生是不斷發(fā)展的。但咱們在學(xué)習(xí)藏語的道路是彎曲的。沒有人在學(xué)習(xí)藏語的道路上是能夠一步登天,每一個藏語學(xué)者成功的人士在成功之前都走了一段路,流下了許多的含稅的藏族文明,咱們此時也是相同,咱們正一步一步地走向成功之地,這個過程需要咱們不斷的盡力學(xué)習(xí)藏語,才能抵達(dá)成功的對岸。咱們又在這里追尋著自己的愿望。在這里,咱們通過一次次的困惑,當(dāng)學(xué)習(xí)藏語學(xué)到必定程度之后,回過頭來一想有人歡欣有人難過。咱們從前信誓旦旦的說要好好學(xué)習(xí)藏文,但卻不盡人意。不是因?yàn)樵蹅兲睿且驗(yàn)樵蹅儾恍斜M力、不行堅(jiān)持。你的支付總與回報(bào)成正比的。一...
藏文的書寫工具及材料藏文是硬筆即竹筆寫的。竹筆分為圓竹筆和三棱竹筆,不論是哪一種均選用質(zhì)地堅(jiān)韌的竹子,將其風(fēng)干后削制。特別是用以制做三梭竹筆的竹子,還需炊煙熏制。藏文《丹珠爾經(jīng)·工巧部》中有專門論說制做筆、墨、紙和刀等的卷函,也有獨(dú)自論說四寶的專著。在這些著作中對筆、墨等的選材、制作或研磨,工藝要求等作了具體論說一從墨的品種而言,有黑、紅、藍(lán)、黃、白、灰、褐等,從原料來講有碳質(zhì)的和金銀、珊瑚、珍珠等八及汞礦等。康巴口語學(xué)習(xí)藏語哪家好!廣東省學(xué)習(xí)藏文平臺學(xué)習(xí)藏文上古言語學(xué)時期——古象雄文明時期,為古代藏族文明服務(wù)的象雄言語學(xué)。在Legsbzhadrinbocheigthermstod中和南喀諾布...
藏語屬漢藏語系藏緬語族,除了中國境內(nèi)的藏族外,在尼泊爾、不丹、印度等境內(nèi)也有一部分人使用藏語。關(guān)于藏文的起源有兩種說法:有學(xué)者認(rèn)為是吐蕃時代公元7世紀(jì)由藏王松贊干布派遣藏族語言學(xué)家吞彌·桑布扎到北印度學(xué)習(xí)梵文,回國后在本土藏文的基礎(chǔ)上引用梵文字母創(chuàng)制的;雍仲本教則認(rèn)為藏文是從象雄文演變而來。由于藏語主要分衛(wèi)藏、康巴、安多三大方言區(qū)。盡管方言各異,讀音不同,但藏文仍然是統(tǒng)一的,書面語通用于整個藏族地區(qū)。 因此只要對通行的書面藏文加以學(xué)習(xí),在此基礎(chǔ)上理解各地藏語便不太困難。青海學(xué)習(xí)藏文平臺哪家好!海東零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)藏文線上平臺學(xué)習(xí)藏文大海茫茫,百舸爭流,不懼眾流方為人海。蕓蕓眾生,人生無常,不被艱難困...
藏語文法詳解,被稱為兩大司徒符號交際學(xué)作品,在藏族傳統(tǒng)梵語語法和藏語研討中占有很高的位置。五世賽多·洛桑次成嘉措,也是藏族傳統(tǒng)語言學(xué)的集大成者,對歷代學(xué)者的語法作品做了周密和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋容^,提出了許多獨(dú)特的見解(上個世紀(jì),整理者還依據(jù)其作品***次運(yùn)用一目了然的表格方式分類各種語法現(xiàn)象、語音調(diào)配方式和詞語改變規(guī)則,成為現(xiàn)在多人參閱和引證的直接成果)。俄曲·達(dá)瑪巴扎、覺頓·仁欽扎西、扎德·仁欽冬朱等,也同樣是藏語語言學(xué)學(xué)家。周煒《西藏古代的文法研討》(西南民族學(xué)院學(xué)報(bào),1999年第4期P29-34)以及其博士論文對這些學(xué)者和作品做了介紹。經(jīng)過德格版、納唐版、拉薩版、北京版《甘》語言學(xué)部分,毛爾蓋·桑...
如何學(xué)習(xí)基礎(chǔ)藏語?首先,勤于模仿。任何語言的學(xué)習(xí)初期都由模仿入門,哪怕只是基礎(chǔ)的字母拼讀,也要靜下心來,仔細(xì)的聆聽老師的發(fā)音并認(rèn)真的模仿跟讀。前期仿讀的越多,后期的藏語字詞句的發(fā)音,語感也會越好。其次,不斷重復(fù)。根據(jù)重復(fù)記憶法,連續(xù)重復(fù)或間隔一定時間后再重復(fù)學(xué)習(xí),經(jīng)過多次重復(fù),便能實(shí)現(xiàn)對學(xué)習(xí)內(nèi)容長久記憶。語言學(xué)習(xí)更為適合運(yùn)用重復(fù)記憶法,多次重看,重聽,重讀藏文課件,必將為大家藏文學(xué)習(xí)打下牢固的基礎(chǔ)。再次,持之以恒。語言學(xué)習(xí)不可能一蹴而就,零基礎(chǔ)的同學(xué)在剛開始學(xué)習(xí)的時候可能會感到有所難度,但只要堅(jiān)持,經(jīng)過一兩個月的學(xué)習(xí),回頭就會發(fā)現(xiàn)原來問題都不成問題,當(dāng)然兩個月也只一個基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的時間,學(xué)習(xí)任何語...
藏語文法詳解,被稱為兩大司徒符號外交學(xué)作品,在藏族傳統(tǒng)梵語語法和藏語研究中占有很高的地位。五世賽多洛桑次成嘉措,也是藏族傳統(tǒng)言語學(xué)的集大成者,對歷代學(xué)者的語法作品做了周密和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋容^,提出了許多獨(dú)特的見解(上個世紀(jì),整理者還根據(jù)其作品使用一望而知的表格方式分類各種語法現(xiàn)象、語音搭配方式和詞語改變規(guī)矩,成為現(xiàn)在多人參考和引證的直接效果)。俄曲達(dá)瑪巴扎、覺頓仁欽扎西、扎德仁欽冬朱等,也同樣是藏語言語學(xué)學(xué)家。周煒《西藏古代的文法研究》(西南民族學(xué)院學(xué)報(bào),1999年第4期P29-34)以及其博士論文對這些學(xué)者和作品做了介紹。安多本地音標(biāo)學(xué)習(xí)藏文線上平臺!青海省西寧老人學(xué)習(xí)藏文專業(yè)藏語教課班學(xué)習(xí)藏文如何...
學(xué)習(xí)前期以踏踏實(shí)實(shí)學(xué)拼讀為主,拼讀熟練了,后續(xù)無論是記憶單詞還是學(xué)習(xí)語法都會輕松許多。系統(tǒng)地學(xué)習(xí)藏文重要的是要踏實(shí),不要想著花個十來天就掌握一門語言,真正掌握還是需要去下工夫的。西藏本地藏族學(xué)生的初中藏文課就主要講三十頌,到了高中才會講字性組織法,然后就主動去找一些藏文的材料嘗試閱讀,雖然不知道意思但你能讀出來,不僅會給你很大的成就感也會幫助你變得更熟練。如果你想讀懂內(nèi)容就需要開始積累詞匯啦。具體學(xué)習(xí)過程就不說了,邊學(xué)邊體會我一個漢族學(xué)生現(xiàn)在已經(jīng)能用藏文寫簡單的日記了,她平時學(xué)的特別認(rèn)真、扎實(shí)。安多本地音標(biāo)學(xué)習(xí)藏文線上平臺!黃南州高效學(xué)習(xí)藏文專業(yè)藏語教課班學(xué)習(xí)藏文學(xué)習(xí)藏語,能讓我們擁有想要的;...
藏語文法詳解,被稱為兩大司徒符號外交學(xué)作品,在藏族傳統(tǒng)梵語語法和藏語研究中占有很高的地位。五世賽多洛桑次成嘉措,也是藏族傳統(tǒng)言語學(xué)的集大成者,對歷代學(xué)者的語法作品做了周密和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋容^,提出了許多獨(dú)特的見解(上個世紀(jì),整理者還根據(jù)其作品使用一望而知的表格方式分類各種語法現(xiàn)象、語音搭配方式和詞語改變規(guī)矩,成為現(xiàn)在多人參考和引證的直接效果)。俄曲達(dá)瑪巴扎、覺頓仁欽扎西、扎德仁欽冬朱等,也同樣是藏語言語學(xué)學(xué)家。周煒《西藏古代的文法研究》(西南民族學(xué)院學(xué)報(bào),1999年第4期P29-34)以及其博士論文對這些學(xué)者和作品做了介紹。康巴音標(biāo)學(xué)習(xí)藏文平臺!安多本地老人口語學(xué)習(xí)藏文線上平臺學(xué)習(xí)藏文藏文字母(英文:...
人生比如爬山,人生這座山,只只有的人剛爬到半山腰就拋棄了,看到的只只身邊小片的景色;只要堅(jiān)持下來的才會“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的人,才會真正的“一覽中小”,就像學(xué)習(xí)藏語,學(xué)藏語哪怕學(xué)不到比較好也要學(xué)到盡自己比較大的努力學(xué)到更好,也要盡自己菲薄之力不斷弘揚(yáng)的藏文明前史,傳承藏文明前史。只要收成大片大片的美麗景色,當(dāng)人生遇到挫折時,只要堅(jiān)持不懈的去學(xué)習(xí)藏語,才會使我們走向成功的道路,向前吧,蕩起勤奮之舟不必眷戀和信泊,破浪的船自會一路敞開常新的花朵。安多音標(biāo)學(xué)習(xí)藏語多少錢!西寧本地學(xué)習(xí)藏文線上平臺學(xué)習(xí)藏文大海茫茫,百舸爭流,不懼眾流方為人海。蕓蕓眾生,人生無常,不被艱難困苦嚇倒,方顯英雄本色!風(fēng)...
隨著釋教的大規(guī)模傳達(dá)和寺院經(jīng)院教育的空前發(fā)展,聲明理論的講習(xí)和研討得不斷得到重視,釋教學(xué)者把內(nèi)明、因明和聲明的常識積累提高到平等的位置,歸入釋教高等教育的正體體系,西藏的語言學(xué)得到不斷發(fā)展和完善。相當(dāng)語言學(xué)者莫過于噶瑪司徒:名司徒·缺吉迥乃,這位通曉梵文的17世紀(jì)學(xué)者,先后赴印度、尼泊爾等許多外域,研討古印度聲明。經(jīng)與印度、尼泊爾學(xué)者校勘,從頭翻譯了該部〈聲明月八戒論〉和〈聲明妙音論〉。尤其對月八戒論所做注疏,深入分析,準(zhǔn)確無誤,勝過印度學(xué)者之解釋,被譽(yù)為箴言至寶;該作名〈司徒聲明廣注situsgravgrelchenmo〉,合計(jì)三大卷,收入其全集,至今留傳。在當(dāng)時的倡議下,他近14年接連游遍...
藏語的根本語序?yàn)镾OV(主詞─受詞─動詞),且具有豐富的格改變,而其本身為一作-通格言語(ergative-absolutivelanguage),意即其及物動詞的主詞為作格(藏文及物動詞的主詞要加后綴-gi、-gyi、-kyi、-i或許為-yi,且此后綴和藏文工具格所使用者相同),而不及物動詞的主詞和及物動詞的受詞(都不加后綴)的語法格為通格四、藏語排版藏文每個音節(jié)有一個基字,確定該音節(jié)的中心輔音,基字上方或下方能夠加元音附標(biāo)表明不同的元音。基字上方有時有一個上加字,下方有時有一到兩個下加字,前邊有時有一個前加字,表明該音節(jié)的聲母是復(fù)輔音。復(fù)輔音的銜接次序依次為前加字、上加字、基字、下加字。...
時刻乃是萬物中特別寶貴的東西,但如果糟蹋學(xué)習(xí)藏語的時刻,那便是比較大的糟蹋。沒有激流就稱不上勇進(jìn),沒有山峰則談不上攀爬。學(xué)習(xí)藏語不僅如此,堅(jiān)持是雄壯的,由于堅(jiān)持學(xué)習(xí)藏語由于百般地?fù)舸蚨憻挸鰜淼模粓?jiān)持是學(xué)習(xí)藏語是甜美的,由于無畏與不倒的毅力早已在心中播下了成功的種子。把冤枉和淚水都咽下去,堅(jiān)持學(xué)好藏語,告訴所有人堅(jiān)持學(xué)習(xí)藏語,我能行!人生便是這樣,我們都會逝世的,離開的人就當(dāng)作回到了故土,學(xué)習(xí)藏語的人好好努力。成功的必然之路便是不斷的重來一次。堅(jiān)持學(xué)習(xí)藏語便是一種情緒,是大家必有而又難得珍存的一種情緒。因而,堅(jiān)持也需堅(jiān)持。誰有歷經(jīng)含辛茹苦的毅力,誰就能達(dá)到任何目的。青海口語學(xué)習(xí)藏語平臺!青海西...