小學階段是孩子記憶力比較好的時期學習書法，需要很強大的記憶力。小到每個字的筆畫、結構，大到一篇文章或碑帖的章法，都需要記住并用心去領悟。而且，天下書法經典那么多，尤其需要孩子記住并對比學習。因此，學習書法，比較好從小時候開始，不管耳濡目染還是培養興趣，對此后孩子的人生會有一定影響。小學階段是孩子培養習慣的關鍵時期吃飯、學習、游戲等的時間安排和習慣，莫不是家長頭疼的問題。孩子的生活、學習習慣安排不合理，孩子生活也不規律，容易淘；而且學習也不會長進。學習書法，對幫助孩子培養良好習慣有很大幫助。相比起大量玩具的購買，書法是比較低廉的娛樂工具。小學階段是孩子樹立審美觀的潛在時期很多小時候的印象或想法，會影響一個人的一生。字寫得好看了，就會追求其他方面的“美”。對美的追求，會讓孩子積極樂觀的努力進取和生活。小學階段是孩子樹立人格的起始時期每個孩子心里都住著一個英雄。這個英雄就是孩子長大后想成為的樣子。學習書法，恰恰可以為孩子找到他們心目中的英雄。在書法史上，有很多這樣的英雄。上馬可殺敵，下馬能寫文，顏真卿就是這樣的一個人物。學習書法，往往在潛移默化中，完成對孩子的人格的培養書法是一種可以傳遞人類文化和文化的藝術。濱湖區水筆書法作品

教育部印發2023高考工作通知，多所高校：需要藝術考級證書、演出獲獎證書！《通知》要求根據《2023年普通高等學校部分特殊類型招生基本要求》嚴格考生資格審核。對藝術類專業招生做出了新的要求，具體變化包括以下幾點：變化一：各省級招生考試機構應積極創造條件增設音樂、舞蹈、表演、播音與主持、書法等科類省級統考。變化二：對社會需求不足、培養質量不高的專業應予以調減或停止招生。變化點三：2024年起，高校高水平藝術團不再從高校招生環節選拔，由相關高校從在校生遴選培養。根據教育部文件精神要求，各大高校紛紛制定并公布的2023年高水平藝術團招生簡章中，也體現了高校對學生德智體美勞多方面發展的注重。從教育部到各大高校對人才的選拔，我們應該認識到：藝術已不再只是興趣課，而是必須課。有名教育家蔡元培認為，美育的目的在于陶冶人的感情，認識美丑，培養高尚的興趣、積極進取的人生態度。實際上藝術并不只是藝術本身，而是整個人生觀的培養和熏陶。孩子在走向藝術的領域中時，藝術同樣也塑造了孩子，讓孩子達到更高的生命境界。梁溪區行書書法比賽書法是一種可以增強人的自我認知和自我表達能力的藝術。

為什么意臨可能沾染惡習？意臨可以做為臨摹過程中的變奏，它可以訓練一個人對字的變形能力，但這種練習不能做的太多和太久，一但成了習慣就會把注意力過多地放在了字勢地張合，而把書法簡化成一味地鼓宕，而淡化了鼓宕的理由，過分地夸大這個技能的同時也會過分地依賴前人現成的字型**終難以錘煉出自己的獨有的字型。錘煉自己的字型需要大量的時間也需要特定的時間段，錯過了，再努力也到達不了極頂。·中國特有的書法藝術，是建立在實用漢字的基礎上的，它的藝術表現，往往也因實用目的的需要而順應其特定的形狀、格式，充分發揮作者的藝術匠心，從而形成獨特的藝術風格。如秦漢瓦當上的書法即是一個十分典型的例子。“當”即“擋”之初文。瓦當的作用是蔽護檐頭，擋住上面的瓦不致滑下，也遮蓋兩行瓦之間的縫隙，起到固定作用和美化建筑的目的。秦漢瓦當一般為圓形，文字內容多為祝辭，寓驅邪祝福之意，也有的是宮殿、官署名稱等，以此標明該建筑的性質或其所屬。字的結體的變化，是在外形的圓框和正中的圓心的約束下加以變形的。與此相類似的道理在某些古錢幣和銅鏡銘文書法中也有所表現。這是造成其獨特的瓦當文、錢幣文、銅鏡文書法風格的一個重要因素。

王陽明：格局大了，書法也就好了。清朝時，梁啟超曾針對“圣人”提出自己的觀點，據他所言，整個的中國歷史上存在的“圣人”只有兩個半，其中一個便是王陽明，另一個是孔子，剩下半個是曾國藩。這位思想掩蓋其才華，一手精絕書法卻鮮有人知！歷史稱王陽明為“明朝***流人物，立德、立功、立言皆居絕頂”。一個人，如果在某一領域，取得了太大的成就，就會導致人們忽略了他身上其他的閃光點。王陽明就是這樣，杰出的思想家、文學家、***家、教育家，在如此長的人物詞條里，都沒有提到他還是個書法家。實際上，正如明代的大才子徐渭所說：“王羲之是以書掩其人，王守仁則是以人掩其書”。王陽明的書法成就很高，只是被他***的哲學思想和***才能所掩蓋罷了。并且王陽明本人非常的熱愛書法，練習書法非常的勤勉，不曾一日停筆。王陽明本就熱愛書法，后因得罪朝廷寵臣，被貶龍場成為了官場的“邊緣人”***抱負無處施展，便愈加醉心于書法。也就是在這個時候，王陽明開始思考“行有不得，反觀諸己”的道理，**終開悟，逐漸形成了“心學”思想。正是因為王陽明的開悟，使得他在被貶龍場后所作之書，行筆如疾風驟雨，筆走龍蛇，發自肺腑，見于筆端，形隨心動，有弘毅峻拔之氣象。

練習書法需要耐心和毅力，不能急于求成。

梁同書說學書有“三要”：“天分***，多見次之，多寫又次之。”朱履貞說“書有六要”，也以先天的“氣質”、“天資”列為“六要”**。并且說：“筆資挺秀而儂粹者，則為學易;若筆性笨鈍枯索者，則造就不易。”(《書學捷要》)張懷瓘《書斷?評》有云：“懷素以為杜草蓋無所師，郁郁靈變，為后世楷則，此乃天然***也。有道變杜君草體，以至草圣。天然所資，理在可度，池水盡黑，功又至焉。”歐陽詢以為數百年間無人能到右軍，是由于“天挺”“功力”、“用筆”不及。(見《用筆論》)包世臣以為吳熙載“資性**，而自力不倦，目能悟入單微，故以相授。”(《與吳熙載書》)以上諸家所論并不否定后天的努力，但又以為天賦是先決條件，雖不是唯天賦論，也還是天賦決定論。書法是一種可以促進人的身心健康和內心平靜的藝術。溧陽書法熏陶

書法可以讓你更好地鍛煉手腕和手臂的力量。濱湖區水筆書法作品

1、書法是“學”出來的，不是“練”出來的。有人練了多年書法，很刻苦，天天寫，但是進步并不很大。而有的人學書法時間雖不很長，但進步很明顯。原因何在?與方法(或稱路子)有關。學習書法，公認的比較好方法就是堅持臨帖。提倡向傳統學，向古人學。書法的學問在古代字帖中幾乎都能找到。泛泛地練字不如精心臨帖。臨帖是從源頭學起**受益的辦法，也是被證明為可行的方法。為什么要臨帖?臨帖是一種訓練。首先是練眼睛的觀察能力，即能把字的特點看準，分得出好壞，這是寫好字的前提。其次是練手的控制能力，能把帖中的字準確地模仿下來，實際上是能把你想象的形象表達出來，久而久之就會形成一種表達能力。這時，進一步的書法創作能力也就不難解決了。另外，對于成年人或老年人來說，臨帖可以改掉一些痼癬，提高書法質量。濱湖區水筆書法作品

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