中華上下五千年，中國這顆屹立東方的璀璨明珠之所以被世人驚嘆，就在于它有一批好的的國學文化，它們為社會注入了新鮮的血液，助推社會不斷向前發展。作為國學，它的一頭根植于遙遠的過去，一頭連接著透明的未來，在淵源的歷史長河與現今社會中，對個人，國家，社會民族的歷史和將來，發揮著不可想象的巨大作用。夫國學者，于個人也，為修身矣。“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，是對君子自我完善的道德標尺。而無論是先秦的“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，亦或是三國時的“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”都體現了國學對個人修養的重要性。國學如同一個隱形的面紗，輕輕薄薄的覆蓋在我們這個民族之上。國學：采日月之靈氣，傳承中華民族的寶貴精神財富。三明道家國學文化

古諺：所謂“成事在天，謀事在人。”人謀是自，天成是來；人謀在前，天成在后；先有人“謀”，后有天成。謀者懂得恪守己心，故不惹無故麻煩。《菜根譚》是一部指導如何為人處世的奇書，概括了中國幾千年人生謀略的精華，糅合了儒家的中庸、道家的無為、釋家的出世和作者自身的體驗，形成了一套獨特的“菜根”謀略，成為中國傳統謀略文化中的一個重要的組成部分。強者不隨意招搖，有無所畏懼之心。強者不隨意招搖，無所畏懼他人的言語斷論也好，有寬慰大度之心。常有怒言沖天的人，往往內心不坦。經典四句話即：智者不銳，慧者不傲。謀者不露，強者不暴。大概意思是說：“智者能懂得收斂自己的光芒，不會肆意賣弄自己；慧者懂得謙卑律己，不會有傲慢之心。有謀者懂得恪守己心，故不惹無故麻煩；強者不隨意招搖，有無所畏懼之心。這四句國學經典，被多數人取之禪語之中，固有國學之精華之感悟。佛家《生活禪》有云：“在生活中修行，在修行中生活。”我們要懂得應用古圣賢人們留下的智慧，應用到生活中，實踐在生活中。三明現代國學賦能品味國學，感悟人生真諦。

真正做的還是要把握“過程”。下決心、立軍令狀、發誓一定要達到什么目標，都是純粹扯淡！不看你說什么，就看你做什么；說什么不重要，做什么才是關鍵，只有做的事，才會影響到的結果，天花亂墜、胡編濫造屁用沒有。每一步的過程、實施的計劃、達成的標準、落實的情況，什么都沒有。就表決心，喊口號，有用嗎？能影響到結果嗎？這就是自然規律。

所以，國學就是讓人慢慢學習、感知這些自然規律，按照自然規律去理解事情和做事情，肯定會越做越好，得到的好結果越來越多。但是心得能夠靜的下來，才會有感知（能理解）。

國學當中蘊含著對現代社會人生具有積極意義和價值的內容，也為中華文化在多元背景下的世界創立良性典范。正如有學者所看到的，國學在維護社會良知，弘揚人文精神方面，緩解人類面臨的三大困境，即人與自然的緊張、人際關系的緊張、人自身心靈的焦慮與緊張方面，將起到其他學說難以替代的重要作用。傳統文化的現代價值也不斷從西方的觀點反射回來。英國哲學家湯因比在20世紀70年代就提出了論點：“能夠真正挽救二十一世紀的世界，只有中國孔孟學說與大乘佛法。”他認為東西文化以及其他文化的互補共生是今后人類生存發展的必由之路。而文明的任務，是汲取西方文明之精華，去其糟粕，通過融合東方文明以糾正、補充和調整西方文明的不足，從而創造出一個既能超越西方現代性指導下的工業文明，又能解決當今人類所遇到的生存發展危機的新文明形態。基于這種認識，西方國家開始在東方文化中尋找救世的良方。現在，許多大學紛紛開辦漢學系，美國還設立專門的基金，組織學者研究中國傳統文化。世界需要中國古老文化理念的推廣和實踐，國學熱正是應時之需。天下興亡，匹夫有責。

學國學是在為我們自己的文化延續慧命。國學屬中華傳統之學，身為炎黃子孫，實應好好保護屬于自身之傳統文化，以使中華文化之精粹得以繼續影響更多人。畢竟，中華文化之內容不只是適用于華人，道德教化、陶冶性情亦同為世界公民之共需。觀乎世界不少大學均有設立國學或漢學研究所，足見中華文化可供借鑒、探尋和應用之處。為使世界上更多人得共享國學留下之豐碩果實，延續文化慧命，我們每個人都應從自我學習國學開始。嚴格的要求自己富潤屋，德潤身，心廣體胖。國學培訓機構

國學之美，如同一幅流動的畫卷，將中華民族的傳統文化與藝術展現得淋漓盡致。三明道家國學文化

國學經典，不僅語言精煉優美，而且意蘊深刻。是對小學生進行教育的好材料。首先，國學誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學生的閱讀能力。學生對經典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個道理。學生在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也提高。然后，擴大了學生的知識面。學生在誦讀經典的過程中，不但提高文學修養，而且開闊了視野，知識面不斷擴大。三明道家國學文化