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上海現代國學賦能

來源: 發布時間:2024-12-18

學習國學可以提高自己的素養。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如:在工作中,我們要做的不是發怒不是指責,要從自身找不足,或是制定一個短期和長期目標,放在一個顯眼的位置,能夠時時的看到,這樣你就能比較容易的實現目標。國學是我們中華民族的瑰寶,應當傳承與發展。上海現代國學賦能

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古諺:所謂“成事在天,謀事在人。”人謀是自,天成是來;人謀在前,天成在后;先有人“謀”,后有天成。謀者懂得恪守己心,故不惹無故麻煩。《菜根譚》是一部指導如何為人處世的奇書,概括了中國幾千年人生謀略的精華,糅合了儒家的中庸、道家的無為、釋家的出世和作者自身的體驗,形成了一套獨特的“菜根”謀略,成為中國傳統謀略文化中的一個重要的組成部分。強者不隨意招搖,有無所畏懼之心。強者不隨意招搖,無所畏懼他人的言語斷論也好,有寬慰大度之心。常有怒言沖天的人,往往內心不坦。經典四句話即:智者不銳,慧者不傲。謀者不露,強者不暴。大概意思是說:“智者能懂得收斂自己的光芒,不會肆意賣弄自己;慧者懂得謙卑律己,不會有傲慢之心。有謀者懂得恪守己心,故不惹無故麻煩;強者不隨意招搖,有無所畏懼之心。這四句國學經典,被多數人取之禪語之中,固有國學之精華之感悟。佛家《生活禪》有云:“在生活中修行,在修行中生活。”我們要懂得應用古圣賢人們留下的智慧,應用到生活中,實踐在生活中。洛陽荀子國學文化國學的舞臺,智慧的平臺。

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展望國學傳承與創新的未來。面對新時代的挑戰與機遇,國學的傳承與發展需要與時俱進,既要保持其深厚的歷史底蘊和文化特色,又要積極吸納現代文明的優異成果,實現傳統與現代的有機融合。這要求我們在教育體系中加強對國學的普及與深入研究,培養更多具備深厚國學素養的優秀人才;同時,鼓勵文化創新,利用現代科技手段如數字化、網絡化等,拓寬國學傳播渠道,讓更多人特別是年輕一代能夠便捷地接觸并愛上國學。如此,國學方能在新的歷史時期煥發出新的生命力,為中華民族偉大復興的夢想貢獻力量。

學習國學能夠加深對中華文化的理解和認同。國學是中華傳統文化的精髓所在,包括儒家、道家、墨家等學派的經典著作,涉及哲學、歷史、文學、藝術等多個領域。通過學習國學,我們可以更好地了解中國古代的智慧和思想,感受到中華文化的深厚底蘊。這不僅有助于我們形成對傳統文化的自豪感,還能夠提升我們的文化素養和審美能力。學習國學可以培養良好的品德和道德觀念。國學強調仁愛、誠信、孝道等傳統價值觀念,這些都是中華民族的品質。通過學習國學經典,我們可以汲取其中的道德智慧,修身養性,培養正確的價值觀和道德觀念。在現代社會,道德淪喪、人與人之間的信任缺失成為一種普遍現象,而國學的學習可以為我們提供一個正確的道德指引,使我們在面對困難和挑戰時能夠堅守自己的原則,并做出正確的選擇。謙尊而光,卑而不可逾:君子之終也。

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夫國學者,于國家也,立天下矣。先秦之時便有屈原“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的愛國丹心;孟子為天下發展提出“仁政”“民貴君輕”“老吾人之老,幼吾人之幼”的理想道術茲平天下,以求天下太平;秦朝的“獎罰貴賤分明”“厲行刑法,大興獎賞”的法家精神為君主專制,實行大一統政體提供了清晰的理論依據;漢武帝時的“罷黜百家,獨尊儒術”則為中華文明的血脈奠定了淵源的基礎,使儒家成為正統的學說,使儒家的統治地位得到了確立;行至魏晉,“捐軀赴國難,視死忽如歸”曹植的愛國,為國奉獻的進步觀念深遠地影響了后人。國學之美,照耀中華大地。北京荀子國學大師

國學可以明人心智,助人成長。上海現代國學賦能

“一個民族,只有繼承傳統文化,才能繁榮復興”,對傳統文化的批判繼承是一個國家文化創新的根基。國學,歷經時間長河的沉淀,于個人于國家于民族,不管是在在遙遠的古代亦或是在可見的將來,都發揮著其積極的作用與意義。可以暢想未來的是,中國,一個個人修養高,社會穩定,民族團結的國家,由于國學的滋養與熏陶,怎能不興盛強大?讓我們在學習國學之中,迎來嶄新的中華盛世!中華上下五千年的宏偉歷史一直是國人引以為傲的資本,我想,也正是因為有了一段足夠長的歷史,才能沉淀出像“六藝五術”、諸子百家之說這樣的文明精華,而這,也就是我們通常意義上所理解的國學。如果用一個詞來形容,博大精深是恰當。上海現代國學賦能

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