站樁為什么要拉筋：站樁拉筋從中醫(yī)養(yǎng)生的角度講，人身有十二大經(jīng)絡(luò)，同時也有十二大筋絡(luò)。氣動血行，有經(jīng)絡(luò)的地方就有血管，還要再加上一句：有血管的地方就有筋，且有筋的地方才有經(jīng)絡(luò)。因為筋養(yǎng)氣，氣養(yǎng)血，血再養(yǎng)筋。筋長一寸壽長十年，筋長力大，武術(shù)抑或養(yǎng)生，都要練筋。從技擊方面講，力生于骨，而連于筋，筋長筋粗力大，骨重筋靈。肝主筋，筋是百病之因！肝臟是人體主要的，它可保護(hù)機(jī)體免受傷害，使有毒物質(zhì)毒性降低，成為溶解度大的物質(zhì)，肝也是人體的無痛感神經(jīng)，筋在人體站樁中的重要性。站樁是動靜兩大類，光靜不動，少了一橫。中國武術(shù)有寧練筋長一分，不練肉厚一尺之說，中醫(yī)學(xué)講，筋軟，筋松，筋長一分壽蔽十年。站樁拉筋也就是養(yǎng)肝，再不斷的給肝補(bǔ)充營養(yǎng)。人以血為本，以肝為天！肝有多清、腦有多清；肝有多明、眼有多明；肝有多凈、臉有多凈。肝好——心就好，心好——脾就好，脾好——肺就好，肺好——腎就好，腎好——肝更好。站樁是個寶，養(yǎng)肝奇為妙。站樁90分鐘結(jié)束！上海德圓站樁怎么樣？普陀區(qū)站樁教學(xué)

    非有心之堅剛，實有心之柔軟爾。”說的都是這個理。眼和心都凝定如水，則呼吸自然悠長無聲，若有若無，心跳舒緩，微循環(huán)充分打開，從而在內(nèi)臟、肢體末梢等各處，產(chǎn)生溫暖和發(fā)脹的感覺，對全身內(nèi)外起到不可替代的滋養(yǎng)和強(qiáng)化作用。其溫?zé)崦洕M的感覺，會有點類似飲酒微醺的狀態(tài)，但酒的性質(zhì)過于沖撞霸道，難以駕馭和控制，反而可能起到副作用。就比如綿綿春雨在無聲中滋潤良田，是遠(yuǎn)勝于打開水閘放水澆地的。站樁時，整個身心能夠充分進(jìn)入這種狀態(tài)的話，則完全不必考慮時間，因為自身往往會貪戀其中的愉悅，只嫌日常的空閑時間不夠用，又哪里會去顧及鐘表上的四十分鐘、一個小時、兩個小時呢。對于訓(xùn)練有素者，身體較“清”，則隨時隨地可以進(jìn)入這個狀態(tài)。而初學(xué)者，因身心氣血都比較“濁”，就好比一瓶濁水，需要靜候其沉淀澄清，往往會產(chǎn)生焦躁不適。因為身體對這種狀態(tài)比較陌生，靜不了多久，就急于想回到自己熟悉的“外動”的狀態(tài)里去。這就好像小嬰兒初到這個世界，對外界的聲光刺激較為緊張敏感，若有母親的守護(hù)、安撫和摟抱，就容易放松入睡。雖然此時外界的聲光刺激依舊，但自身卻感覺安定而有依靠，似乎母親的氣場給了他能量。站樁的呼吸方法自然。廣州學(xué)站樁培訓(xùn)班肝病站樁后的排病反應(yīng)？

    要點：意會“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”的唐詩意境。作用：耳鳴、弱聽、肩周炎有一定效果。2坐功撐抱坐樁：端坐于凳，平心靜氣，兩目微睜，射之光，雙臂環(huán)抱，力量撐三抱七，如抱生生不息之大樹，全身放松，任體內(nèi)氣血川流。要點：腿部雖著力較少，但不可任其松懈，宜膝部上提，小腿肌略有繃緊，腳跟微起，前腳掌著力，蓄意下踩。作用：此樁對于脈管炎、關(guān)節(jié)炎，均有療效。平按坐樁：端坐于凳，兩膝自然彎曲，寬胸實腹，雙肩松沉，兩臂平伸，形屈意直，設(shè)想己身泡在齊胸深的溫水里，手按水中飄木，熱力順每個汗毛孔直透體內(nèi)，面帶舒適之容。要點：意念中借手按飄木之力，兩足微微上提，然后按力消失，兩足下踩，記住在做此意念動作時，切不可露于形跡。作用：此樁對神經(jīng)衰弱癥有明顯療效。3臥功仰臥樁：平仰臥在床，膝部彎曲，目視上方，欲透天花板，身在室內(nèi)而神馳原野，兩臂環(huán)抱，要求與站功抱球樁一樣，靜心凈慮，默聽己之氣息。細(xì)綿勻長。要點：以自然身松、舒適得力為原則。作用：心悸、健忘、等癥。側(cè)臥樁：側(cè)身臥于床上，頭部枕于右手掌之上，左手自然貼放于小腹部位，眼微閉，腿蜷。意想飄流在海面上，天高風(fēng)和日暖，閑適至極。要點：意感海浪柔柔地拍打。

    二要靠合適的意念誘導(dǎo)，如設(shè)想身處齊胸深的溫水之中，兩個肘部分別被水上漂著的木板托住，利用水的溫度和浮力，求得兩肩窩和心窩的逐漸放松。問：作為技擊者，練習(xí)站樁有什么用?答：培養(yǎng)整體力量。因為站樁本身雖不能產(chǎn)生動力，但可以產(chǎn)生“靜力”。習(xí)者利用“頭頂天，腳踩地，懷抱樹，背靠山”的意念誘導(dǎo)，以脊椎的縱向爭拉為主，腕頂背靠、懸頂墜臀、肩撐肘橫……如此多種要領(lǐng)集于一身，在體內(nèi)互為制約，相依相存，從而構(gòu)成身體一動無有不動的整體力。其動態(tài)表現(xiàn)形式為，“力生于腳，通于背，達(dá)于手”。問：同一個平行步撐抱樁，如何區(qū)別養(yǎng)生與技擊特性的不同?答：意念上區(qū)別。因為著意于養(yǎng)的撐拖樁，松靜安然，氣度平和。面部表情非常輕松。臉上洋溢著笑意，懶懶地站在那里，不像站著倒像坐在無形的高椅子上，舒服地微靠椅背，是鍛煉中休息、休息中鍛煉的好方法；而著重于用的撐抱樁，樁形與養(yǎng)生樁大致相同，但表情已發(fā)生了變化，笑意收斂，神色凝重，目放冷電，由身上養(yǎng)時的全松(指不失樁形的放松)改為臨敵狀態(tài)的松緊相宜，懶散之態(tài)一掃而空，每根毛發(fā)皆似散發(fā)出斗志。問：試問站樁的動靜所指為何?答：所有的大成拳樁法，應(yīng)該嚴(yán)格區(qū)分式與勢的特點，功臻靜中寓動。式。站樁可以治慢性腸胃炎。

    督升任降是督脈上下伸展、任脈上下內(nèi)斂產(chǎn)生的后伸前降的氣機(jī)運(yùn)行狀態(tài)。任脈起于胞中，沿腹部正中線上行，對于陰經(jīng)氣血具有調(diào)節(jié)作用，有“陰脈之?！敝Q。督脈起于小腹內(nèi)胞宮，向后沿脊柱上行至巔頂百會穴后，下行交匯任脈于上齒正中的齦交穴，督脈統(tǒng)一身之陽氣，有“陽脈之海”之稱。這里的“胞中”我們認(rèn)為既是下丹田所在，根源于胞中的有任脈、督脈、中脈、帶脈和腎脈。道家內(nèi)丹術(shù)中，下丹田內(nèi)氣充實之后，經(jīng)過尾閭、夾脊和玉枕三關(guān)，沿督脈，到頭頂泥丸，再由前而下與任脈接，沿胸腹正中下還丹田。俗稱小周天，是內(nèi)丹術(shù)功法中的第一階段，即練精化氣的過程，也稱百日筑基。而常人的任督脈走向則往往與之相反，由于情緒等原因，任脈氣往往會從小丹天上逆至胸口，所謂義憤填膺、心煩胸悶等皆是此現(xiàn)象，再甚則上逆至頭怒發(fā)沖冠。而督脈的氣機(jī)由于丹田氣的虧虛，而不足于沿脊柱上行，出現(xiàn)逐漸脊柱僵滯的狀態(tài)。由于脊柱功能的弱化，通過脊柱連接內(nèi)臟及肢體的神經(jīng)也會相應(yīng)弱化，從而導(dǎo)致整體身體內(nèi)外的弱化。另外從西醫(yī)角度來講，大腦中的腦脊液和脊柱中的脊髓液的成分相似，中醫(yī)亦有精生髓、髓生海之說。所以房事過度也是導(dǎo)致脊髓和腦?？仗摗⒓怪趸囊粋€主要原因。站樁對腰椎間盤突出有好處么？梅州蒼南養(yǎng)生站樁培訓(xùn)班

腹式深呼吸對人體養(yǎng)氣的重要意義。普陀區(qū)站樁教學(xué)

    慢慢體會兩條胳膊兩張弓，兩條腿為兩張弓，脊梁骨為一張弓武功還講一身備五弓當(dāng)撥背時，先把大椎穴往起提，當(dāng)下頜往回收時大椎穴也往上提，大呼一口氣，就有了含胸的意思，肩頭再往外一拉，開了，就夠了怎樣的開胸法呢？是要借助兩個肩膀頭往外引，有的人一往外引，肩就往上抬起來了，所以，又不能撥肩往上縱，只能是稍稍往前一引，胸就開了。含胸又要開胸就是兩個肩頭往上一拉，就開了，就在那一點點上，不能開大了下頜往回收，通過喉頭找到玉枕，百會往上頂，自然把項堅起來。用下頜往回一收，意念通過喉頭上找百會，很自然地把頭懸起來，從喉頭通過玉枕到達(dá)百會古人比方頭如懸磬。藥無貴賤，中病者良，法無優(yōu)劣，契機(jī)者妙。就是這個道理。一個簡單的功法，只有專心致志，堅持不懈地去練。怎么站才比較好身子不是直著往下坐。身子直著往下蹲，你的大腿根就折住了、就不是空松圓撐開的了，那么你折住了氣就不好往下通，你的腿就會覺得非常累，時間長了就會麻，再時間長了你的腳就會痛領(lǐng)著百會，整個人就象被一個氣的繩子向上提著然后體會丹田里邊有一團(tuán)氣，這團(tuán)氣催著你的命門平著向后移，命門、就是你的腰，它平著向后移的時候，要注意脊柱是垂直的。普陀區(qū)站樁教學(xué)

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