蒙古族舞蹈:由于蒙古族人民生活在遼闊的草原上,而蒙古族人民長(zhǎng)期食用牛羊肉及奶制品,他們的身形高大,喜好唱歌跳舞,在廣闊的草原上盡情歌舞,他們的性情豪邁·大氣,所以蒙古族舞蹈要求舞者大氣,氣場(chǎng)要大,節(jié)奏明快,熱情奔放。蒙古族體態(tài)要求高昂,所以是上半身微微向上揚(yáng),尤其是胸腰部分,眼睛定位上方45°,雙臂架起。蒙古族舞蹈的特定動(dòng)作有:碎抖肩、翻腕,他們以此表現(xiàn)蒙古族姑娘歡快優(yōu)美、熱情開朗的性格。而男子的舞姿造型挺拔豪邁,步伐輕捷灑脫,以此表現(xiàn)岀蒙古族男性剽悍英武、剛勁有力之美。常見的蒙古族舞蹈有頂碗舞、酒盅舞、筷子舞、鄂爾多斯舞等學(xué)習(xí)中國(guó)舞就到蘭州慈愛實(shí)驗(yàn)藝術(shù)職業(yè)學(xué)校!甘肅蘭州塑身舞蹈學(xué)校哪家好
舞蹈種類這么多,為何孩子都愛學(xué)習(xí)民族舞?民族舞創(chuàng)立于二十世紀(jì)五十年代,曾一度被稱之為“戲曲舞蹈”,它本身就是戲曲與舞蹈有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。學(xué)習(xí)民族舞,絕不是一朝一夕的事情,它需要每一個(gè)舞者長(zhǎng)期的練習(xí)和堅(jiān)持,學(xué)習(xí)民族舞,同樣有助于培養(yǎng)孩子們堅(jiān)持不懈的性格。舞蹈對(duì)身體的鍛煉可不與其他的基本運(yùn)動(dòng)一樣。在中國(guó)舞基本功里面,除了基本的體能鍛煉,柔韌度也是基本的一項(xiàng)鍛煉。柔韌度訓(xùn)練能讓身體更加柔軟,不光能有效減輕體重,更能預(yù)防很多相關(guān)的關(guān)節(jié)疾病。兒童不適合劇烈運(yùn)動(dòng),但跳舞能帶來更健康的身體!民族舞對(duì)于坐姿和站姿都有一定的要求。對(duì)彎腰駝背有一定的糾正,長(zhǎng)期練習(xí)民族舞,對(duì)于正在學(xué)習(xí)期的孩子們的腰背來說,會(huì)起到一個(gè)很好的鍛煉。每一支舞蹈,都是需要手、腳、腰身等多個(gè)部位來完成的,在練習(xí)民族舞的過程中,孩子們四肢的協(xié)調(diào)性會(huì)得到一個(gè)很大的鍛煉,身體的整體機(jī)能也會(huì)有一個(gè)很好的提升。民族舞作為中華傳統(tǒng)藝術(shù),不光是舞蹈,更重要的是注重身韻的培養(yǎng),將古典中的那種淡雅與儒雅給激發(fā)出來。同時(shí),塑造形體是中國(guó)舞的一個(gè)環(huán)節(jié),通過挺胸、抬頭、收腹等舞蹈訓(xùn)練,讓孩子美在起跑線。 四川舞蹈訓(xùn)練班報(bào)名電話蘭州比較好的舞蹈藝術(shù)學(xué)校有哪些?
舞臺(tái)上的古典舞藝人,俯瞰時(shí)宛如一只正在寫字的毛筆,“運(yùn)筆”時(shí)急時(shí)緩,偶爾還會(huì)筆鋒一轉(zhuǎn),而正視時(shí)又像是五線譜上躍動(dòng)的音符,時(shí)起時(shí)落,改變?nèi)f千。民族舞更多的時(shí)候是在營(yíng)造一個(gè)宏大的場(chǎng)面,就像是在舞臺(tái)上鋪開了一張活動(dòng)的畫卷,每一個(gè)藝人都是畫卷上不可或缺的、很閃亮的元素。古典舞藝人在舞臺(tái)上需要更多的情緒的改變,有喜、有悲,處理愛情要更加細(xì)膩。一個(gè)目光、一個(gè)淺笑都要相當(dāng)?shù)氐轿弧C褡逦璧恼w愛情基調(diào)是高昂的、生動(dòng)的、奔放的,充溢喜氣,不帶憂郁。無論是哪一種舞蹈,都會(huì)有歸于各自的不同的特征,都要認(rèn)真學(xué)習(xí)!
民族舞泛指發(fā)生并撒播于民間、受民俗文明限制、即興扮演但風(fēng)格相對(duì)安穩(wěn)、以自娛為首要功能的舞蹈方法。不同區(qū)域、國(guó)家、民族的民間舞蹈,由于受生存環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、日子方法、民族性情、文明傳統(tǒng)、宗教信仰等要素影響,以及受扮演者的年紀(jì)性別等生理?xiàng)l件所限,在扮演技巧和風(fēng)格上有著非常顯著的差異。例如:傣族舞、藏族舞、朝鮮舞、苗族舞、新疆舞等等。民間舞:首要是反映民間日子特征的舞蹈。例如:東北大秧歌(道具:手絹花、扇子)等。古典舞:是各區(qū)域、國(guó)家、民族中具有模范含義和共同風(fēng)格的傳統(tǒng)舞蹈。通過戲劇和武術(shù)的結(jié)合,經(jīng)歷代藝術(shù)家提煉、加工和發(fā)明而逐漸構(gòu)成。其首要特征是:規(guī)范化的舞蹈技藝、程式化的體現(xiàn)手法、謹(jǐn)慎的練習(xí)系統(tǒng)和相對(duì)安穩(wěn)的美學(xué)規(guī)律。具有各區(qū)域、國(guó)家和民族舞蹈藝術(shù)的代表性、傳統(tǒng)性和模范性。這種舞首要考究用柔美的方法演繹!現(xiàn)代舞總體是比較隨意性的舞蹈,但有必要要有年代的氣味。例如:健美操、今世舞等。由此可見啊,民族舞其實(shí)也是中國(guó)舞的重要部分呢。 舞蹈職業(yè)學(xué)校還是蘭州慈愛實(shí)驗(yàn)藝術(shù)職業(yè)學(xué)校。
什么是現(xiàn)代舞,它能帶給我們什么?有人說酣暢淋漓直指重心,有人說溫暖包容游刃有余。但是很多學(xué)員也會(huì)遇到這個(gè)問題:在舞動(dòng)自己的身體時(shí)不由自主就會(huì)陷入從小習(xí)得的模式中比如重復(fù)一些柔美的手臂動(dòng)作或是踮起腳尖轉(zhuǎn)圈等,很想用身體表達(dá)自己的感受無奈這些原來的身體模式根深蒂固舞動(dòng)時(shí)總有隔膜感。老師對(duì)此的建議是:首先,能夠認(rèn)識(shí)到自己有一套固定的舞動(dòng)模式是一個(gè)非常好的開始,因?yàn)橛X察是一切的前提,其次,可以慢下來感受自己的身體在當(dāng)下到底想做什么去追隨它任何一個(gè)微小的沖動(dòng),另外,對(duì)于如何用自己的身體表達(dá)感受可以試試現(xiàn)代舞,從兒童時(shí)期習(xí)得的固定模式中掙脫出來。說起現(xiàn)代舞,有人說它體現(xiàn)了自由的精神;有人說它是身體對(duì)自我的表達(dá);也有人說它是舞蹈對(duì)自我的探尋。現(xiàn)代舞本身就是對(duì)人性的表達(dá)。而現(xiàn)代舞的編舞,就像是完成一部自己的文學(xué)作品,有調(diào)研觀察,找到主題,然后找到自己組句成段建構(gòu)篇章的風(fēng)格,在舞蹈中完成故事的起伏。現(xiàn)代舞根植于反叛精神。在現(xiàn)代舞中,人們擺脫了一切束縛,只做自己覺得正確的事。我們每天都沉浸在動(dòng)作當(dāng)中,生活就是舞者的靈感來源。 蘭州有哪些比較好的舞蹈藝術(shù)職業(yè)學(xué)校?慈愛民族舞舞蹈表演
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民族歌舞藝術(shù)表演人才的原生態(tài)培養(yǎng)是民族歌舞藝術(shù)深受大眾喜愛的原因。特別是隨著專業(yè)招收民族青年為民族歌舞人才培養(yǎng)對(duì)象的藝術(shù)學(xué)校的出現(xiàn),為民族歌舞藝術(shù)市場(chǎng)化發(fā)展打牢了堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。原生態(tài)的民族青年通過專業(yè)化的民族歌舞藝術(shù)學(xué)習(xí),對(duì)民族歌舞的原生態(tài)演藝更加“入味”,有助于民族歌舞藝術(shù)在文化消費(fèi)語境下的健康發(fā)展。因此,我們說民族歌舞藝術(shù)從田間地頭到舞臺(tái),從自娛自樂到專門為觀眾表演并贏得經(jīng)濟(jì)效益,從而成為了消費(fèi)品,具有了文化產(chǎn)品的特質(zhì),這是一條產(chǎn)業(yè)化之路。走好這一條產(chǎn)業(yè)化之路,需要注重四個(gè)**:首先,要抓好民族歌舞對(duì)傳統(tǒng)民族文化內(nèi)涵的深層次挖掘所構(gòu)成的文化消費(fèi)的**價(jià)值。其次,要牢記民族歌舞藝術(shù)產(chǎn)品所具有的形式必須符合現(xiàn)代文化消費(fèi)的特點(diǎn)。總之,當(dāng)少數(shù)民族歌舞藝術(shù)從相對(duì)封閉的民族文化圈中被懸置于全球化的文化消費(fèi)語境中時(shí),對(duì)少數(shù)民族歌舞藝術(shù)的創(chuàng)新與人才培養(yǎng)應(yīng)引起更多的關(guān)注。 甘肅蘭州塑身舞蹈學(xué)校哪家好
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