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這一切看來都是順理成章的，但另外一個問題又擺在我們的面前，即殯葬服務層級公益化應該怎么去界定和操作，應該分為幾層，各個層級應該怎么界定內涵和外延，層級與層級之間又有怎樣的銜接關系等等問題都需要進一步地探討。上海浦東殯儀館前身是“新陸火葬場”。始創于一九五七年，...

老人去世后在哪里買骨灰盒好些？骨灰盒必須在殯儀館買嗎？關于在哪買骨灰盒的問題，福壽天年網筆者從骨灰盒的銷售渠道、骨灰盒在殯儀館買的原因兩方面簡要回答如下。骨灰盒銷售渠道概述目前，市場上骨灰盒的銷售渠道主要有四條，它們分別是骨灰盒批發市場、殯儀館、殯葬服務公司和...

喪期中的祭奠活動：1、送紙儀。送紙儀即送楮儀，潮俗凡親朋舊故逝世，在接到訃告后，即送去挽聯、軸幅、紙鏹、等祭悼物品者均稱為紙儀。近代以來，多改為送銀兩、紙幣，幫助喪家辦理喪事。錢額多少不拘，惟應單數，不能雙數，喪家對紙儀全收回禮，回禮物品也均為單數，有布匹，面...

民間在喪期祭奠活動中，雖然儀式很多，但到了現在喪期已是簡單了許多，主要有設靈堂、客祭、做七等等。有些喪事簡辦的，同時也免掉了喪期中的祭奠活動。設靈堂：人氣絕身亡后，喪家便在自家設靈堂，以便祭奠民間相信靈魂不死，認為死亡是靈魂擺脫肉體的束縛，因此，必須讓靈魂有一...

禮廳內部，正對大門的位置是逝者的棺槨，一般棺槨四周選擇簇圍型花壇式花藝設計，棺槨在大花材包圍下，可以顯得凝重。給人一種逝者在花叢中“安睡”的感覺。在棺槨下方，朝向大門的一面，也可以設置花牌，以心形造型或“奠”字居多。在棺槨頂部設計花藝作品，常見的有插作半橢圓形...

別左顧右盼，處處亂走、亂坐，尤其是類似病床的東西，昏暗的當地，或棺木旁。別在殯儀館里面亂念佛經，避免畫蛇添足。去殯儀館之前，口袋放榕樹葉一片或其它驅魔辟邪護身符，拜完了從速脫離，出去后就將它丟掉，回家前能夠先去公共廁所排一下穢物。留意自己八字是否犯沖（一般喪葬...

殯儀館骨灰存放架的殯葬文化生產力。殯儀館骨灰存放架的殯葬文化生產力是將現有的和未來可以融人的殯葬文化元素，進行深度開發和市場推廣能力。對于殯葬服務機構競爭力而言，能夠兼容不同殯葬文化類型是一個基本要求，而對所兼容的不同殯葬文化元素進行有機的融合、深度加工、推廣...

1、服裝：男女均應穿黑色或藍色等深色的服裝，男士可內穿白襯衣或暗色調的襯衣，女士不應涂口紅，不可戴亮色調的圍巾。2、飾品：盡量不要配戴飾品，如需佩戴可考慮素色的飾品或盡量不要外漏，千萬不要外露佩戴黃金，這是對死者的極大不尊重。3、慰問語：關懷和安慰對于死者親屬...

禮廳是逝者好友、家屬見逝者的一面的地點，故應在設計中作為重點。禮廳花藝設計分為禮廳門口布置、禮廳內部大堂布置、遺像襯花、遺體花壇、棺頂飾花、遺體鋪花、骨灰盒花藝。禮廳的門口應高掛追悼的橫幅，大門兩側是主題挽聯。挽聯或挽幛的柱子下面用潔白的鮮花插出半球形的柱座。...

做七儀式：按照古代的喪俗，靈柩一般都在終七以后入葬，人們認為，人死后七天才知道自己已經死了，所以要舉行做七每逢七天一祭，七七四十九天才結束，這主要是受佛教和道教的影響，佛教認為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉生，沒有轉生的...

古時候的人們相信靈魂不死，他們認為死亡是靈魂擺脫了肉體的束縛，必須使靈魂有一個安頓之處，演變到后來，便出現了靈堂。人死后，喪家在家門口搭建靈棚，或在廳堂內設靈堂，使死者靈魂有安息之處，也是親友吊喪死者的場所。目前均有專業靈堂上面布置服務，價格從1000多起，豐...

參加葬禮之后要注意什么一、洗個熱水澡：從殯儀館出來或者參加葬禮之后，在外逗留一段時間回家之后，也有很多注意事項。建議回家的第1件事就是洗個熱水澡，從頭到腳去除污穢之氣。同時，熱水澡也有助于放松心情，如果在心情比較悲痛的情況下，更是要注意清洗。二、多注意休息：去...

凈身更衣，為逝者清洗遺體并更換壽衣。原則上應該由逝者的至親為逝者凈身更衣，但如果至親確實不知道應該如何操作，也可以請殯葬公司的工作人員或者醫院護工代為執行。殯葬服務公司普遍都會有償提供凈身更衣的服務，結尾會與其它殯葬服務費用一并結算。如果是請護工代為執行，則需...

一，要在全社會廣宣傳殯葬從業者“送別逝者，慰藉生者”的生命工作者的良好形象。堅決摒棄傳統喪葬儀式中的糟粕，通過現代命工作者的精心組織策劃，在遺體告別、墓地安葬等過程中，教育引導人們體會生命從出生到茁壯，后來歸為虛無的過程，展示人生潮起潮落，凈化人們心靈，教育激...

一般來說墳墓的四周不能是高，而中間是低的，否則這樣的墳墓是無法透氣的，氣運也很難可以流通的，這樣也根本就達不到陰陽平衡的，這對于子孫后代的健康其實也是不好的，我們選擇目的的時候較好選擇前面開闊，左邊有水流的風水較好。一般來說墳墓的這個朝向我們也可以是通過墓穴的...

上海市龍華殯儀館前身為龍華公墓，始建于1952年，1954年有關部門批準將龍華公墓一分為二正式成立龍華殯儀館。位于徐匯區漕溪路210號，占地面積4.4萬平方米，建筑面積1.4萬平方米，綠化面積2.1萬平方米。它的興建成為上海市大范圍推行火葬的一個歷史性標志。1...

如何了解殯儀館業務范圍：說到如何了解殯儀館的信息，就比如在上海了解殯儀館的信息，首先自然可以通過電話進行咨詢，這種方式較簡單而且對于咨詢的內容也可以得到詳細的解答，而且往往許多渠道都可以得到具體的殯儀機構的聯系方式，當然也要注意確定好對方是什么機構才行。說到如...

奉賢區殯儀館在1994獲得國家民政部“三級殯儀館”的基礎上，2000年12月14日通過了“國家一級殯儀館”的驗收。2003年9月順利通過了ISO9001質量管理體系和ISO1400環保體系認證。1995年起連續四屆被評為上海市農口級文明單位。2005年獲得了上...

殯儀館是各地區民政部門下設的事業單位，設置于城鎮中，是專業承辦喪葬事宜的機構。殯儀館下設殯葬咨詢室、殯葬業務接洽處和火化車間（火葬場）等部門。殯儀館為喪家提供接運尸體、提供悼念活動會場、火化、骨灰寄存等多項服務。殯儀館是一個公益性的殯葬事業單位。殯儀館深化體制...

歷代國家都有意識地鼓吹對本社會有利的殯葬文化，以此將人們的意識和行為引向國家希望的方向，助進社會的一致性。正是在這一意義上，殯葬同時又具有道德教化之意義。事業性收費、經營性收費和協議性收費三種形式。解：協議性收費（市場調節價），是按照逝者家屬的意愿和要求，在不...

殯葬管理的方針是：積極地、有步驟地實行火葬，變革土葬，節約殯葬用地，革除喪葬陋俗，提倡文明節儉辦喪事。殯葬服務單位應當加強對殯葬服務設施的管理，更新、改造陳舊的火化設備，防止污染環境。殯儀服務人員應當遵守操作規程和職業道德，實行規范化的文明服務，不得利用工作之...

隨著城市的不斷擴張，原殯儀館所在郊區逐漸變成中心城區，遷址重建成為城市建設的需要。在湖南省常德市9個區(縣、市)和4個小區中，近2年來已新建、改造或正在建設的殯儀館有6個，其余也在增加營業廳、功能房，進行綠化和數字化升級。殯儀館的功能更加齊全，新建場館均集住宿...

怎樣選擇公墓？選擇一個合適的公墓，要關注的內容比較多，但主要特指以下幾個內容：1、陵園的合法性。看陵園是否具有民政廳頒發的相關資質證書和土地證件。2、陵園的風水。按照傳統意義來講，風水的好壞會影響到整個家族的興旺。3、陵園的自然環境。4、陵園的整體服務。服務內...

處理好黨員干部帶頭和普通**參與的關系：當代的殯葬改變是1956年由黨和國家引導的簽名倡議發起的。此后**分別于1983年、1991年和2013年三次倡議黨員干部應節儉辦喪，帶頭實行火葬和生態葬。大量事實表明，一個地區的殯葬改變開展得是否深入，與當地“一把手”...

做七儀式：按照古代的喪俗，靈柩一般都在終七以后入葬，人們認為，人死后七天才知道自己已經死了，所以要舉行做七每逢七天一祭，七七四十九天才結束，這主要是受佛教和道教的影響，佛教認為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉生，沒有轉生的...

處理好殯葬的技術性和人文性的關系。隨著科學技術的進步，當前處理遺體和骨灰的技術日益先進，但卻忽視了殯葬禮俗的文化屬性。殯葬禮俗本身是一種文化，集中反映著人們對于生命和死亡的認知。同志當年大力提倡追悼會，就是希望通過追悼會寄托哀思，團結民眾。后來，城市中的遺體告...

奉賢區殯儀館建筑風格獨特。具有江南水鄉特色的古建筑風格，館內建有大小亭子5只、假山、噴水池、長廊、花架等。地域開闊，空氣宜人，綠地上還放置了各種觀賞性小動物，道路迂回曲折，土丘高低起伏，館內種植了近百種花卉草木，常青樹和長綠草坪占綠地面積85%以上。為了提升民...

殯葬變革要體現“以人為本”的思想科學發展觀的中心和落腳點就是“以人為本”。殯葬工作是為“死者安息，生者慰藉”而服務的。推進殯葬變革的力度適應**的接受程度，要讓**了解殯葬變革的初衷和意義，注意工作的方式方法，不能簡單粗暴，激化矛盾，制造不穩定因素，從而影響整...

依據不同的致謝緣由和致謝內容，答謝詞可劃分為兩個基本類型：(一)“謝遇型”答謝詞“遇”，招待，款待。“謝遇型”答謝詞，即用來答謝別人的招待的致詞，它常用于賓主之間，既可用于歡迎儀式、會見儀式上與“歡迎詞”相應，也可用于歡送儀式、告別儀式上與“歡送詞”相應。(二...

殯儀館行業趨勢研究報告主要分析要點包括：殯儀館行業發展趨勢特點分析。通過對殯儀館行業發展影響因素分析，總結出未來殯儀館行業總體運行趨勢特點；預測殯儀館行業生產發展及其變化趨勢。殯葬一條龍對生產發展及其變化趨勢的預測，這是對市場中商品供給量及其變化趨勢的預測；預...